■石念文

近年来，本人专注于本土文化，试图做些挖掘、整理和传承工作。其间，收到一本朋友赠阅的新书，设计精美，版式大气，捧在手里沉甸甸的。尽管如此，起初我并没有太在意。这年头，明星、老总、离退休干部都在出书，我书柜里塞了不下100种。只要肯掏钱，出书并不是一件难事，所出之书也未必都让人开卷有益。可是，当我打开这本《跑龙套》，粗略地浏览个大概之后，竟然被它深深地触动，以至于有些放不下了。

该书的作者李旭东，是一位来自井研的文化工作者，从18岁开始在川剧团里跑龙套，30年浸润在文化圈里，唱歌、跳舞、绘画、摄影，他干了个遍；导演、策划、统筹、监制，他一肩担起。人到中年了，还跟打了鸡血似的，一谈起与文化沾边的事情，立马会兴奋得手舞足蹈。

《跑龙套》是作者的一部自选集，由中国摄影出版社出版。包括“纯真日记”、“桑梓影话”、“雪地飞鸿”和“吟咏之间”4个板块，以文字和影像为载体，反映了作者30年的文化故事和文化成果，是基层文化工作者“文化梦”的真实写照。

坦率地讲，如果用当下图书市场的价值取向来衡量，这本书没有一点卖相。它没有商家眼中的畅销元素，也没有扯人眼球的故弄玄虚；它不是随便翻翻的快餐饮品，也不是现炒现卖的某某指南。它只是一个对乡土文化爱到痴迷的发烧友的心路历程，一个毕生致力于文化传承的“土鳖”艺人的孜孜求索。不仅为那些高视阔步的作家和批评家们所漠视，既便是那些同道旧故，收到作者恭送的著作，也不过只是打个哈哈，奉承几句，尔后便将其塞进书橱，不再问津。

然而，当人们厌倦了萎靡与浮乏，矫情与虚夸，偶然读到这样一本原生态、接地气、正能量的诚意之作，想必会为之欣然怡然、眼前一亮吧。

李旭东生长在民俗文化世家，七八岁时便随父活跃在乡间舞台。到中学时代，已成为学校文艺骨干。讲评书、拉二胡、说相声、写剧本，还帮着学弟学妹们编节目。同学们说他是个“活宝”，有他在时，便有笑声。中学毕业后，他在川剧团里做过美工，在乡上搞过“计划生育”；当过“记者”，抓过“扒手”；曾经身背画架，浪迹天涯，曾经荣膺厂长，惨淡经营。后来进入文化部门，兜里揣着笔记本，腰间挎着照相机，跋山涉水，进村入户，向工匠力夫学山歌，跟父老乡亲唱俚曲，采集民俗文化，捕捉光影瞬间……凡此种种，都在《跑龙套》中一一呈现。字里行间透着泥土芬芳，镜头内外定格纯真笑脸。

做了领导之后，李旭东的文化梦已不再是自娱自乐。职责所在，他要做到自娱娱人，甚至不惜自虐娱人；不仅要让井研的百姓为文所化，还要把井研的文化推荐出去，在全市、全省乃至全国争得一席之地。于是，“闹元宵”民俗活动连续举办13届，“闹”成了响当当的文化品牌；“JBA”农民篮球联赛，首开全国先例，成为井研百姓参与度和关注度最高的文化盛事；雷畅故居和熊克武故居得到妥善保护，三江白塔被纳入全国重点文物保护单位；井研的农民画几度进京出国巡回展出，赢得了业界一片喝彩声……难能可贵的是，《跑龙套》所呈现的，不是作者个人的业绩，而是40多万井研人为文化铸梦的艰辛历程。《跑龙套》清晰地传递出一个信息：经济欠发达的丘区小县，同样可上演精彩纷呈的文化大戏。

《跑龙套》最为触动人心处，是深入骨髓的乡土情怀。年少之时，作者背井离乡，随剧团的大篷车漂泊在外。每当夜深人静时，常常因思念故土亲人辗转反侧，长夜不眠。青年时代，作者只身行走天涯，在北国，在南疆，在戈壁，在牧场，思乡的情丝总牵绊脚步，想家的泪水常模糊双眼。投身于文化事业数十年，作者用镜头寄托浓浓乡情，把故土的山水人文拍了个遍。从巍巍白塔到玲珑古桥，从涓涓细水到百年老宅，从百花争艳到瑞雪满山；小城风情，农家庭院，哪怕是几株老树，一串蘑菇，那多情的镜头也没有错过。

按词典上的解释，“跑龙套”是指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，比喻在人手下做无关紧要的事。严格说来，现实生活中，人人都扮演着或扮演过跑龙套的角色。不同的是，有人把龙套“跑”成了主角。李旭东为地方文化跑龙套，一跑就是30年，虽然后来的身份有所转换，但实质上还是龙套角色。然而，正是成千上万像他这样跑龙套的追梦人，支撑起了文化事业的大舞台。《跑龙套》所呈现的，是跑龙套者们的酸甜苦辣，是追梦人的百折不挠；是他们心灵的律动，是他们情感的喷发。

人生如戏，戏如人生。戏中龙套，不为人瞩目，却不可或缺。鲜花与掌声背后，是龙套的辛酸与默默奉献。龙套是一种精神，是一种正能量。从这个意义上讲，对《跑龙套》一书的珍视，不仅是对作者个人的褒奖，也是对成千上万跑龙套者，追梦人，包括我们自己，表达一份深深敬意。-->