■陈德忠

嘉阳形胜地，山水育诗人。乐山市诗词学会近年来团结、汇聚了一大批老中青诗人，人才济济，硕果累累，不断有佳作结集出版。如今，朱一鸣诗友的《一鸣雪鸿》又即将付梓问世，日前送上厚厚一叠打印稿，嘱余写上几句读后感。于情于理，都无法推托。只得勉为其难，认真拜读学习。

朱一鸣先生本是荆楚诗人、江汉才子。几年前偕老伴迁居乐山，与儿孙团聚，欢度晚年，也为乐山诗词界增添了新的力量，带来了新的生气和活力，弹奏出巴音楚韵新乐章。

这本《一鸣雪鸿》，写作时间跨度很长，从上世纪五十年代初他刚参加工作开始，直到现在年逾古稀仍笔耕不辍，是他大半生心血的结晶。充分反映了他的才华、学养，体现出他的勤奋、执着。同时，也是他人生坎坷之路的生动总结。用一鸣先生的话来说，那就是“斯时之作，大部分乃余身世之写照，心声之自白，沉浮之纪实，大千之感悟也。”

在这佳作荟萃的数百首诗词中，我对有关这方面的内容也最感兴趣。特别是他反映现实生活、关注民瘼的诗篇，很好地继承了我国文学以诗为史的现实主义优良传统，为今天的读者留下了过去那个时代的生活缩影。其中最典型、最具有代表性的是组诗《流年碎影——“跃进纪实”》。作者对“大跃进”那个疯狂、荒唐的年代，以“亲身经历，秉笔直书”，前前后后，写就七十多首纪实诗，从不同侧面，叙写各种世态情景，再现当年荒诞愚昧、痛苦不堪的生活。民生疾苦，笔底波澜。比起诗圣杜甫的诗史来可说是毫不逊色。

类似作品，还有《十年风雨·红羊哀歌（文革组歌）》、《“文革”感怀》等等，不再一一例举。值得一提的是，针砭世风颓丧的两首古风，把作者的爱憎感情，有机地熔铸在形象描写之中，既是情文并茂的好诗，又能起到警世济人的劝谕作用。如《伤风败俗夜总会》，在“快三慢四风姿俏，三点一线玉肢娇。长颈相交频频吻，两体相拥慢慢摇。一曲清歌伴弦唱，两步回眸弄风骚。”等直观描写后，语重心长地发出“物欲色欲令难禁，党风民风脑后抛。艳情果能昌国运，老夫愿写后庭谣。”的感叹。《秀娥》则对歌星漫天要价的文艺界乱象进行了毫不留情的揭露：“亮出脐窝斗酒窝，三点一线送秋波。扭腰撒胯两圈走，莺舌百啭一曲歌。登台开口四万五，迎送宴请几张罗。黔民挥汗改天地，难及一首‘妹爱哥’……秀娥叫价还看涨，工农收入又滑坡。”作者对此怪现状不无忧虑：“谁怜劳工贫且苦，都慕靓女钱盈箩。慨叹收入悬殊大，我愁工农学秀娥。”其忧国忧民之心跃然纸上。

对普通劳苦大众，诗人给予了深切的同情和关爱，批判的矛头直指贫富悬殊的人间不平事。在《夜宿猎户》一诗中，进行了鲜明对比：“富人炉边烤，锅中煮佳肴，一壶温酒‘春不老’，满脸通红满脸笑”，而在“大雪飞舞北风啸”的恶劣环境中，“猎人满山跑，持枪又操刀。风剑迎面割，雪原步履摇。为了一家温与饱，万苦千辛何惧劳。”诗人对此义正词严地发出责问：“同个时令，共经寒潮，穷汉非钢铸，权贵岂天骄，世道何不平，苦乐如此遥？谁人能诠释，天公可知晓？”

而《孤孀怨》中对被划为右派、遣送农场劳改，因饥饿毙命的友人痛惜之情真挚感人，采用“代遗孀拟文以吊之”的形式来表现，更加哀婉、悲凄。它和《闺中寄语·为某女代书寄夫》在艺术手法上异曲同工，堪称今天的《婉容词》，读后令人一唱三叹，经久难忘。

作者对社会丑恶现象的针砭批判，并不只是停留在正面揭露、声讨控诉的层面上，有时也采取揶揄、嘲讽的笔调，让读者在会心一笑中，产生强烈共鸣。如《生祭张汉生老文友》一诗中，送别即将归西的老友时，不忘拜托：“去后为我留一席，玉帝传诏免排队；再问人事是否定，我列仙班第几位？如果安排太低微，请垫银两行点贿。勿谓一纸铁板定，改弦更张亦可为，天阙亦非圣洁地，神仙也思各自肥。劝君不再书生气，天上人间是一回。”嬉笑怒骂，尽成佳诗妙文。

话长纸短，岂能信马由缰，不可收束。好在本书已有多位方家作序于前，仅此数语足矣。权作续貂狗尾，以应朱老诚意之请。

最后预祝一鸣一鸣再鸣，佳词丽句之鸿不断直冲云霄。-->