■石念文

在薛涛传世的作品中，有一首题为《赋凌云寺》的绝句。诗曰：

闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。

横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。

人们在惊叹于这位蜀中名媛的才情之余，不难发现，作者在诗中以景自况，道出了诗人远避红尘、洁身自好的心志和对纯真爱情的渴望。

薛涛，字洪度，唐代长安人，生于代宗大历三年（公元768年）前后。幼时随父入蜀，居于成都西门浣花溪。通音律，工诗词；八九岁时，便有“枝迎南北鸟，叶送往来风”等名句传诵于世。几年后，父亲死于戍边任上，留下薛涛与孀母相依为命，生活陷入困境。十六岁那年，韦皋出任剑南西川节度使，为薛涛的美艳与才情所倾慕，将其纳入乐籍（相当于现代的文工团）。从此以后，薛涛便以诗伎兼清客的身份出入幕府，与韦皋等历届军政大员均有交往，与元缜等中唐著名诗人多有酬唱。

难能可贵的是，置身于声色犬马、达官显贵间，作为一个身份卑贱的诗伎、权贵眼中的玩物，薛涛却敢于顽强地抗争，坚挺地站立，把尊严看得比生命可贵，把自己活成了一个人样。哪怕被韦皋一度流放到松州（今四川松藩），饱尝蛮荒漂零之苦，也高擎着头颅，不改初衷。

客观地说，韦皋称得上心胸豁达的谦谦君子，对薛涛也有知遇之恩、栽培之德。虽然年轻时也曾窃玉偷香，颇能胡闹，可自从做了丞相的女婿后，慑于岳父的威势，顾及夫人的感受，很少再拈花惹草，出轨偷腥。对于薛涛，他是打心眼里喜欢，从骨子里迷恋。作为权倾一世的地方大员，什么样的佳丽没有见过？可薛涛不同。她太出色了！薛涛的出色不仅在样貌，更在其卓越的才情与高贵的心性。他让薛涛随侍左右，陪他宴饮，为他赋诗；他把成车的珠宝送到薛家，想娶薛涛做贴身侍妾。可是在薛涛心里，韦大人是她敬重的长辈，从不曾联想到男女之事。薛涛的父亲去世过早，有着较强的恋父情结；对于韦大人的情谊，她一直视为慈父之爱。当这层薄纸被捅破以后，薛涛的答复让韦皋瞠目：我不愿意。韦皋乃何许人也？岂是一句“我不愿意”可以打发？韦皋让薛涛喝了清虚观道长秘制的媚药，企图将生米做成熟饭。不料这薛涛虽然身子飘忽，头脑却一点不迷糊。她拼命地挣扎，全力地反抗，还重重地咬了韦皋一口。韦皋被激怒了，罚她去了荒凉而凶险的边城松州。临行前，韦皋两次派人上门传话，若薛涛愿意做妾，他便立即收回成命。可薛涛说，她宁愿去松州做山民。

一年多以后，薛涛被韦皋迎回成都，让她参与幕府内外的高级接待。流放薛涛去松州，与其说是对薛涛的惩罚，不如说是韦皋自虐。薛涛不在身边的日子，韦皋食不甘味，寝不安眠。他不满薛涛对自己的忤逆，也心疼薛涛在边塞受苦。他让边城的将士罩着薛涛，他要求确保薛涛的安全。看到薛涛寄来的新诗，读着薛涛捎回的书信，韦皋的心被融化了，也彻底断了纳她为妾的念头。这女子的秉性一点没变，还是那么倔强刚毅。罢了，罢了。自己堂堂一方诸侯，何必跟一个小女子置气呢？何况那些来成都公干游历的朝廷钦差、各路大员和诗界名流，一进幕府便要见薛涛；说来也怪，薛涛不在，幕府的孔雀也不再开屏，让慕名而来的客人大失所望。还是让她回来吧，不愿做妾，就不做吧；不能为她落下一个仗势欺人的骂名。再说许多事情有薛涛周旋，比自己说话还管用呢。

唐德宗贞元四年（公元788年），嘉州凌云寺大弥勒石像第三期工程正如火如荼进行着。韦皋带上薛涛及一班贴身随从亲临视察。在凌云寺方丈为他们举办的斋宴上，薛涛应主人之请，挥笔写下《赋凌云寺》。其一之外，还有其二：“闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。”不经意间，将凌云寺花影月色交相辉映的幽邃景致呈现出来，成为大唐诗坛的绝妙好词，成为光耀千古的传世名篇。

从嘉州返回成都不久，薛涛遇上了她生命中的真命天子，开始了她轰轰烈烈的热恋。那是一位名叫郑佶的眉州刺史，三十出头，品貌俱佳，是众多追求者中最低调的一个。此人为人谦和，不动声色；不以地方大员自居，不露轻薄狂傲之态；谈诗说艺多有见解，礼数周到却矜持有度。薛涛动心了，失眠了，如火如荼地恋爱了。夜深人静时，浣花溪涧秋泉丁东，“长来枕上牵情丝，不使愁人半夜眠”。自此而后，往返于成都与眉州之间的那条官道，是薛涛频繁来去的漫漫情路。二人携手同游，足迹踏遍了蜀中胜迹。当他们来到荣州（今荣县）竹郎庙时，薛涛触景生情，情动于衷，挥笔写下《题竹郎庙》——竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。

何处江村有笛声？声声尽是迎郎曲。终其一生，薛涛的诗作多为山水草木而吟唱，为自由和爱情而讴歌。她数度游历眉州、嘉州和荣州，留下了不少精品力作。特别被薛涛视为第二故乡的嘉州，除了《赋凌云寺二首》外，还有《忆荔枝》传世：“传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。”即便是晚年蛰居于浣花溪，还念念不忘心中所恋，念念不忘这方山水：

峨眉山下水如油，怜我心同不系舟。

何时片帆离锦铺，棹声齐唱发中流。-->