浮梁北乡的经公桥镇域内，溪流纵横，发达的水系滋润着这里大大小小的山村。当地人把村前的小河流称为“港”，于是便有了源港、港口、港北、东港、小港、大港的称谓。在抗战期间，也正是这样的称谓，军方把这里误为战略要地。据说，当年国民党曾派军队到这里抢占“港口码头”，日本人也蠢蠢欲动，计划派海军前往，因而把这一带搞得人心惶惶。只是因为太平洋战争爆发，小日本无暇顾及，才使这里免遭生灵涂炭。

今天，我们一起走进港北村。

港北村沿龙溪港而建。杨村河流淌到这里好像摇首摆尾的巨龙，因而美名龙溪港；港北村处在龙溪港的北面，故名港北。从206国道向左拐进村子，穿过一条林间小道，来到一座小广场。这里是新建的港北文化广场。广场中央平铺一块巨石，上面阳文雕刻，介绍村庄的前世今生。广场南面尽头，竖立一尊花岗岩雕像，乃港北始祖庆公震卿。广场两侧建有数面文化墙，村庄历来主要大事及重要人物均记录在册，吴从至便是其中的佼佼者之一，他于1700年考中进士，一生廉洁奉公，为民办事，官至工部员外郎，还有专心乡村办学的乡绅吴观澜，就不一一赘述了。走百步石级，便直达港北古埠头。据史料记载，古代这里建有渡口，是连接徽州祁门、池州、东至和浮梁四县驿道的重要交通枢纽。

正值河汛，龙溪港河面宽阔，河水自西坦荡向东，两岸如雷声轰鸣，气势磅礴。村里人说，古时候的港北人就是从对岸过渡到埠头进村的。现在埠头没了，渡口不用了，一座大桥改写了两岸村庄的交通历史。

由东往北折向西端村尾，有一条巨大的人工大埇，为六百年前吴氏先人所建。大埇宽约六米，高三米，绵延三百多米，埇上树木茂密，为护卫村庄的防风林，堪称又一古代水利工程之杰作。目视更远，一丘丘田里，稻花飘香，又是一个丰收年。

沿着河岸的石径，行至三百米，便来到槐树岭。槐树岭脚下有一小块平地，上面立着拴马石桩和下马石，旁边一块石碑上刻着“文官下轿，武官下马”。据说，无论文武百官还是黎民百姓到此都得下轿下马步行进村，因而这里成为港北村的礼仪之地，也是后人的敬畏之地。上槐树岭，有十八级台阶，寓意为九九重阳，步步高升。古时候，槐树岭是港北村通往外界的唯一一条古驿道，岭上建有一座牌楼，上书“龙溪港北”。公元1350年，港北始祖庆公震卿从杭溪梅林迁徙港北建村定居，在进村的岭头上栽植了数株槐树，以缅怀故土先祖之情。岭头上立有一块石碑《槐树岭记》，上面如是说。据吴氏《伟五公宗谱》“谱序凡例”记载，泰伯为吴氏鼻祖，昺公为迁徙浮梁始祖，迪公为杭溪梅林始祖，庆公为龙溪港北祖先。庆公为迪公长子新公第十三代孙，也就是泰伯第八十五世孙。如此算来，港北村有670多年的历史。

沿着石板街道走进村子。街道整洁干净，屋舍排列有序。村里建有日池和月池。村东日池得名于首沐朝阳霞光，村中月池则得名于池形同上玄之月，日池与月池相辉映，别有一番诗情画意，且有或明或暗的水沟连通，构成村庄整体的排水防洪、净化水质、防火、风水等诸多功能。这些工程建于明朝洪武年间，距今约六百余年，至今仍起作用。古人的智慧在这里再一次得到展示。村中曾有四个祠堂，即村中的吴氏宗祠、鸭脚树南埇内宗祠、窑上元侯高堂书斋内设元侯祠、墩上吴氏八公己业宗祠，后来年久失修，均毁于岁月的侵蚀。据说，吴氏后人正筹资建造，重拾历史记忆。

这天，细雨蒙蒙，山村湿润清新，给秋后撒下不少的凉意。行走在石板街道上，留给人的不仅仅是斑驳的历史片段，也平添了几分古韵情怀。

上世纪六七十年代，村里来了一群少男少女，他们叽叽喳喳地在村里安营扎寨，劈荆棘开荒山，一年下来开出了一片绿油油的茶园。他们叫“知青”。“知青”是那个特殊年代对从城里到农村劳动锻炼的年青人的统称。那时候，几千万城镇青年和学生响应党中央“知识青年到农村去”的号召，奔赴祖国各地，开启了一生中刻骨铭心的人生历程，谱写了一个时代的青春之歌。2017年的冬天，六十多位当年的港北知青汇聚到他们曾经工作生活过的地方，重走当年艰苦创业的小路，重温当年激情燃烧的岁月，寻找当年那段青春时光，还有那些青涩的初恋。当年的愣头青小姑娘一个个都成了小老头小老太婆，彼此相见，感慨万分。知青之间，以及他们与村民之间的情感是无法用一两句话就能述说完的，因为这里是他们的第二故乡，也有他们难以忘怀的乡愁。知青创业的那段历史，可以说是港北村的一段插曲。

没到港北村，你不知道港北的乡村文化气息有多浓郁。村里的文化馆墙上挂着他们每年春晚的照片。港北人从2013年开始，在村里举办春节晚会，他们自编自导自演，全民参与，唱歌、跳舞、小品、采茶戏、赣剧等各种节目融入乡村民俗的文化元素，节目生活气息浓厚，深受村民喜爱，在村民的心里绝不亚于央视春晚的魅力。港北村的春晚也引起了各种媒体的关注，他们争相报道，成为当地媒体的一件新鲜事儿。港北人欢唱，欢唱新的时代，欢唱红红火火的好日子。

港北村形如一条大船，龙溪港自西蜿蜒往南绕北向东而去。港北村就是龙溪港上的航船，港北人乘新时代东风，去追逐更加美好的幸福生活。