两旁青山郁郁葱葱，狭长的村落沿着山谷而栖，一条小溪从最里处发端，夹在青山与村落间蔓延，出了山谷，也就恰恰入了南河——单纯从景色来看，三宝所呈现出的田园风光，有其迷人的特质，但在江南，或许算不上特别。

但用“因瓷而殊”来形容，再恰当不过了——最早可追溯到晚唐时期，三宝凭借优质瓷土，所烧瓷器打破了当时“南青北白”的制瓷格局，开始书写制瓷的传奇，奠定了景德镇的地位。尽管数百年后，因为制瓷业的调整，三宝渐渐离开了中心的位置，但留下的窑址、水碓，成为了昔日辉煌最好的注脚。

今日，这片温和安静的山村，正以另外一种姿态为世人所青睐，更多的人来到三宝，续写新的故事。

一

从最早租下一栋民宅，仅有的四、五个工作人员，到如今数千平方米的建筑面积，几十号人的团队，位于三宝的占绍林陶艺实践基地，几年间有了翻天覆地的变化。

基地创始人、国家级技能大师占绍林十余岁便来景市学习拉坯，抱着“有一技之长养家糊口”的期望，学成之后，他像众多景德镇手艺人一样，开始日复一日的在拉坯这条道路上钻研前行。

谈到创办基地的初衷，占绍林说每次在外地交流展示，他都能感受到人们对拉坯技艺有极大的兴趣，但是，在这兴趣之中，其实很多人并不了解拉坯。所以，他认为“应该要让更多人了解这门技艺，让那些去宏村、婺源写生的学生们也来景德镇玩玩瓷器”。

如今，基地的文化墙上，挂满了全国数十个高等院校战略合作基地的牌匾，与之相呼应的，则是千余张照片组成的照片墙——每张照片都记录着人们来这里体验陶艺的点点滴滴。

占绍林陶艺实践基地在变，三宝也在变，可以说，三宝见证了占绍林的转变，而占绍林也深刻感受着三宝的变化，用他自己的话来概括，便是“路宽了，景美了，人多了，艺术气息更浓了”。

回忆基地创办之初，占绍林说那时的三宝远不是现在这个样子，如今许多别致的民宅、小景，当时还都不起眼。“基地来了学生，我们都不往三宝里面带。”现在的情况则截然相反，如果有学生问起他该去哪逛逛，他便指着三宝里面说“去那就好了”。

对于这两个变化其中的关系，占绍林则喜欢用“大河有水小河满”这句俗语来形容，现如今，基地每年都要接待万余人次，在他看来，这个数字的背后，一方面是团队的努力，另一方面则得益于三宝。

他说：“很简单，如果人们都不愿来三宝，那来基地体验的人，也将大打折扣。”

二

三宝的变化，可以追溯到上世纪九十年代。

从那时开始，一些颇具“探险”精神的艺术家、设计师开始将目光投向这里，并着手将一些旧宅、废弃的车间厂房打造成艺术交流、陈列的空间。这种变化，开始为三宝的蜕变奠定基础。

1995年，旅加陶艺家李见深创建三宝国际陶艺村，这个集陶瓷艺术研讨、创作、交流、休闲的场所，很快便得到了众多境外陶艺家的亲睐，迄今已有近千名境外陶艺家来过这里，其中很多还长住下来，进行创作。

一片老式农宅，小桥流水的中国古典乡村风情：地上青石铺路，间或有陶瓷碎片组成的图案镶嵌其中；房屋主体是木制结构，石墩和房瓦上的青苔愈加增添了古朴的气息。三宝国际陶艺村将新时代下“乡村”、“传统”、“国际”、“现代”充分演绎，开创了被人们描述为“西边做陶，东边造屋”的生活方式。

在李见深看来，这是“艺术家、文化人理想主义的一次浪漫尝试。”这种尝试，为三宝的蜕变带来了十分重要的推动，使得人们敢于用一种全新的目光，透过寻常可见的石板、青瓦、白墙、院落，寻找一种只有三宝才有的气质。

今天，这种气质已经得到了充分的挖掘和呈现，随处可见的艺术家工作室，

风格迥异的艺术空间，院落围墙上或传统、或现代的陶瓷装饰，一些颇有先锋意味的陶瓷艺术展览、交流活动，以及有着千余年历史的窑址、尚能工作的水碓，还有散落田间地头数不清的瓷片。

三

说起三宝，另一个不得不提的词，就是“景漂”。

作为一个特定的群体，“景漂”指的是那些被陶瓷文化吸引来景学习、工作、生活的外地人，在高峰期，这个群体的数量高达3万余人。这个庞大数字的背后，是景德镇近些年的陶瓷艺术大繁荣，产业大发展。而三宝，则是景漂一族在景德镇主要聚集地之一——在这里景漂多达3000余人。

谢璇便是其中一位.。2007年从央美雕塑系毕业后，在导师吕品昌的力荐下，谢璇来到景德镇陶瓷学院（现改名景德镇陶瓷大学）任教，一边授课，一边创作。

几年前，谢璇将自己的工作室“未知陶舍”搬到三宝，之所以选择这里，谢璇说喜欢三宝颇为矛盾的两个特质——一是静，这里有着室外桃源般的环境，没有闹市那种车水马龙的喧嚣，有了什么灵感，都可以在这里安安静静的尝试，谢璇说她很享受这种状态：“有时候我就猫在工作室搞创作，谁也打扰不了我。”

另一个特质，则相对又有些“热闹”了，在谢璇看来，三宝可谓“高手云集”，有着浓厚的艺术氛围，所以在这里，有许多艺术同仁，大家可以常常在一起交流、探讨，不同思想、不同风格之间的碰撞，往往能给人意想不到的惊喜。

有意思的是，在谢璇的作品中，同样能看到不同特质相互冲突所呈现的艺术语言，比如《花花幼稚园》系列作品，这30多个不同造型的瓷雕，将宋代观音坐像、道教三星、十八罗汉各式传统人物造型姿态运用其中，头像的部分却可以明显的看到是米奇、流氓兔、史努比等国际卡通形象，他们各自穿着披着釉彩的小碎花衣听佛说道，传统的陶瓷语言，在时尚的影响下，让人们感到既熟悉而又陌生。

四

据不完全统计，2019年上半年，三宝接待的旅游人次已经超过了7万，渐趋火热的旅游市场，一方面体现了三宝的人气，另一方面，也深刻改变着三宝的业态。

民宿，便是在这股旅游热下应运而生，而三宝的民宿，有着自身鲜明的特色。

芷庵便是其中比较有代表性的一间。从门面来看，这间民宿似乎并无特殊之处，一栋上世纪90年代的典型民宅，被精心装点过的门窗，绕到后面，古朴的篱笆墙围着开阔的草地，一直延伸到不远处山脚下。

芷庵的主人汪彬毕业于景德镇陶瓷大学，民宿一楼左边的房间，便是她的工作室。谈起这间民宿，她说希望有这样一个平台，可以认识很多朋友。平日里，汪彬就在自己的工作室创作，民宿日常的管理，她交给了别人负责。

“民俗是主人文化”，在汪彬看来，主人的情怀往往决定着民宿的的气质。因此，从事着陶瓷艺术创作的她，更喜欢与来客分享有关陶瓷的一切。“所以我在一楼理出个房间，放上一些坯，还有颜料画笔等工具，让那些有兴趣的客人，也可以自己动手试试。”这样的想法得到了很热烈的回应，汪彬说，很多来这里的客人都会画上几笔。

像芷庵一样，与陶瓷结合成为了三宝许多民宿的标签，这种将旅游、民宿文化与陶瓷相结合，是陶瓷多元化发展的有益尝试。

在这片绵延十余里的麓，有一批续写新故事的人们总是在不断尝试和探索，三宝的未来，也就在这不断的尝试中，迷人而清晰。