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“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”“白发催人老，青阳逼岁除。”无论贺知章的喜悦还是孟浩然的忧愁，谁也无法堵住青色，从墙脚旮旯，从枯枝头，从天边探出头来，告诉人们，告诉世界，一个新季节的更迭；青色铺就，春天登场；岁岁年年，一个个朝代就这样被更迭过去；千年过往，只有古镇景德留住了青，留住了碧，留住了春。

青色，东汉刘熙《释名·释采帛》曰：“青，生也，象物生时色也。”东汉王充《论衡·道虚篇》也称：“物生也，色青，其熟也，色黄。”于是，早在先秦，春天就被称为“青阳”了，《尔雅·释天》称：“春曰青阳。”郭璞注解“气青而温阳”。在《新华字典》里“青”是绿色，是东方之色，是茂盛，是年轻，还延伸为宁静、清秀、高洁……而古人对青色的外延极广，绿、蓝、黑均可用青来表示。刘子芬在《竹园陶说》中说：“青色一种，常与蓝色相混。”清末许之衡在《饮流斋说瓷》中记载：“古瓷尚青，凡绿也，蓝也，皆以青括之。”而古镇的元青花所用最早的青花料，为来自阿拉伯的“苏麻离青”。有学者研究认为，“苏麻离青”是英文的译音，意为蓝玻璃。

对青色的钟爱莫过于古镇景德。我们这个世界五彩缤纷，而古镇只选择了青色，也就是选择了春色，选择了素洁。以一抹青花，醉了人间千年。可是，我不知道，古镇是从青色里走出来的，还是青色是从古镇长出来的。我以为，“青花是古镇几千年的表情，是陶人瓷工对自然的理解和崇敬，对世界的所有想象；青花是古镇景德的一个梦。”人们在青山绿水、青瓦白墙的江南，走不出这个开遍青花的古镇景德，俯身就能拾起浸满青色的唐诗宋词。于是，在古镇的幽弄深巷里，总能看见，款款飘来一位青衣姑娘，走成一幅春天的画，于是，在人们的记忆中，古镇是属于春天的，总是生机勃勃。

其实，我们每个人都是从青色里走来，那是涂抹在人生扉页上最亮丽的风景。可是，时光飞逝，韶华不再，谁也经不起岁月的风霜，怎么也留不住一个“青”字。多少年后，人不禁回首，留恋青嫩的脸颊，青葱的时光。多少年后，青花容颜依旧，老去的是我们自己。于是，无论是大自然还是人类，都压抑不住对青色的向往，于是，古镇的陶人瓷工喜欢守岁时画上一抹青花，企望让青花留住岁月的青色。当我将除夕的夜色，研磨成岁末的青花料，涂沫在新年的坯胎之上，向春天出发，一只脚就跨进勃勃生机的“青阳”。守岁，其实就是等待，等待新春的那第一缕阳光，将“青色”烧就，固定在青春年少。

在中国文化中，色彩是人格化的。人们常常将自己的情感赋予色彩，以凸显自己心中的山水。青色，就是古人仕途上那一座座峰峦的春色。据史料记载，古时，青色大多是低阶官吏的服色所用，以七到九品官员居多。北魏时定制五等官服，从高到低定为朱、紫、绯、绿、青；唐太宗时期则将六至七品官员定为绿色，八至九品定为青色。宋、元、明代将青绿色作为六品以下官员的公服色，到了清代，官服皆为石青色，不论品级。所以，清宫剧中便是满眼青色一片。走上仕途，谁都盼望着“青云直上”，谁都期待着皇帝的“垂青”。

也许是对青色的留恋。时至今日，每当召开隆重庄严的大会，参会人员要求着正装，大多为青色或黑色的服装。我曾在军队和政法部门工作，军人、警官、检察官、法官服装若按古人分类，皆可称之为青色，包括法袍。

青色，还是一种仰望，是老百姓头顶上那片天空。据考证，将黄色作为皇室专有颜色，作为皇权的象征，始于隋唐。最早，青色才是皇帝的专用色。汉代礼仪规定，凡皇帝亲笔诏书写在青纸上，必须先以紫泥封印，再用青色的囊包裹好。皇帝的卧榻也被称之为“青蒲”。从事检察工作时，一次下乡，曾听一位老先生说“苍天在上”，年轻的检察官一脸茫然。我曾读过作家陆天明写的长篇小说，后改编成一部热播的电视连续剧《苍天在上》，还看过德国也有一部译为同名的电影；有人或许不知，天，最早被古人称为“苍天”。《说文解字》中认为“苍是草色也”，草为青色，苍也就有了青的含义。所以，“苍天”与“青天”同义，我以为，只是浓重有些偏黑的“青”色罢了。

于是，我想起了“包青天”，黑脸包公。黑色在传统戏剧文化中，代表着正直，为了表现包公刚正不阿和铁面无私的形象，戏剧中的包公一直以黑脸示人。因为青色大多作为与老百姓接触的官员服饰，青色也被代表苍天，象征着至高无上的皇权，于是，“青天”就成为了“父母官”的称谓。有人说，老百姓们借用了作为自然化的“青天”，象征公正透明之意，期望“父母官”代天执法，秉公办事。同时，也借用了作为人格化的“青天”所代表的天罚，这就是百姓常说的“人在做，天在看”，期望“父母官”不要徇私枉法，否则必遭天谴。

一声“青天”，青色里又蕴含着百姓的多少期待。于是，在穿着青色服装，手持法槌的岁月里，我常常仰望，仰望那浩瀚的蓝天，扪心自问，我能得到百姓的“垂青”吗？