杨

博

太平巷历史文化街区是御窑景巷中最富特色的街区，这里除有传统风貌的建筑、传统特色的商铺外，还有天主教堂等多元文化元素。此外，还有天主教文化和陶瓷文化交融的范永盛瓷号，可惜的是现在被人遗忘了。其实，这应该是这一街区另一个有特色的亮点，现在我试着把她还原出来告诉大家。

据范的后人介绍，范永盛瓷号位于天主教堂的右侧，但不幸的是在1943年被日本鬼子的飞机炸毁，留下了一段令人难以忘怀的血泪史、民族恨、家国仇。范永盛的创建人叫范乾生(1890-1943年)，民国时景德镇著名的实业家，抚州临川人。少年时在景德镇亿盛恒瓷行学徒，出师后任该行管事。18岁那年，获悉单身汉到天主教堂去娶育婴女为妻不用花钱（育婴女是天主教育婴堂收留的遗弃女婴，由教会抚养长大至婚配），便托天主教友带他到太平巷天主堂去求婚。主持教会工作的法籍田主教见范乾生忠厚老实，品貌英俊，问他是否愿意信奉天主教，范乾生连连点头，于是，田主教给了他《教理问答简要》、《要经汇编》两本书，让他回去学习后，再到教堂来领洗奉教。十天后，范乾生赶到天主堂，经田主教提问和认可，批准他入了天主教，教名“保禄”。经过两三个礼拜的筹备后，范乾生终于迎娶育婴女李金玉为妻。他与兄弟在富商下弄开办红店“范永盛瓷号”，1934年从富商下弄搬到毕家上弄38号，生产场地扩大了二三倍，雇用的工人、徒工近八十人。民国十二年（1923年），一个偶然的机会获得天主教上海教区一批“教堂用瓷”——圣品瓷的试制订单，其品种有整套“耶稣圣诞”马槽（每套14件），圣家三口、圣母圣心、耶稣圣心、露德圣母、圣母无原罪、余山圣母、圣若瑟、十字架苦像等，规格为14—20英寸，还有祭台用的花瓶、花钵、蜡烛台、圣水罐之类。他试做成样品并一一拍照，送上海教区作最后鉴定。依据上海教区意见，作了少许修改，又将坯胎做原型，倒石膏模。白胎烧出来后，再按照彩印圣像上的颜色，在白胎瓷雕上彩绘，蓝色的眼珠、金黄的头发，各种衣着都是西方色彩。为了突出牌号，在烧红炉前，范乾生还特意在每尊圣像底部，用西洋赤色、中英两种文字写上“中国景德镇范水盛瓷号出品”字样。陶瓷圣像，五光十色，穿金戴银，件件栩栩如生。他请神父再次拍了照片，邮寄上海教区，分发国内外。教区主教和大家仔细商量后，决定先批量生产，由上海教区向罗马教皇呈报，并将这次送来的样品同时托运罗马。范永盛的天主教圣品瓷，得到罗马教皇的“恩准”，由范永盛瓷号专产（当时不兴专利），并通电世界各国天主教会，向中国教区订购。国内向所有天主堂发函通知：凡需要圣像者，向北京、上海、广州三大教区办理订购手续。范永盛对产品包装也有讲究，如14件一套的“耶稣圣诞”马槽，设计装在一只手提式木箱里，内分14

格，用绒布隔档，不使碰撞。箱子外面漆成乳白色，箱盖上有十字架圣号，中有“天主教圣品瓷”六个隶书大字，下有“中国景德镇范永盛瓷号出品”，两头有名称、规格、数量及内装细瓷、小心轻放等字样。范永盛的大名，随着圣品瓷飘洋过海，誉满全球。范永盛的招牌换成了用中英两种文字书写的黑底金字洋款式样。范永盛生产的圣品瓷，畅销15年仍方兴未艾。世界各国及中国各地不断向北京、上海、广州三教区要货。鼎盛时期，拥有财产约百万大洋。他没有忘记支持他的太平巷天主教堂，知恩图报，慷慨向教会的学校捐资兴教，向圣堂敬献帐蒂和各种饰品，每逢大瞻礼买整箱爆竹在圣堂门口燃放，还定彩了一大批50件桥梁壶，给全镇天主教友每户赠送一把。1937年抗日战争全面爆发，日本军机在景德镇狂轰滥炸，生产无法进行。抗战之初，日本军机不炸天主教堂，只要在教堂的房顶铁皮瓦上油漆美国国旗，日本军机便不会投弹。1938年后，范乾生经主教同意，把作坊搬到太平巷天主教堂边上，继续组织生产。于是，范永盛瓷号又从毕家上弄迁到天主堂右侧照常生产和营业，建筑面积较毕家弄又大了三分之一。厂房得到了扩大，生产更红火。1941年12月7日，日本海军向美国的珍珠港发动偷袭，太平洋战争爆发。此后，日机对天主教堂也实施轰炸，位于天主堂边上的范永盛瓷号不幸遭到日机轰炸受重创，范乾生本人也在1943年一次轰炸中受重伤，不治而亡

。范乾生走了，范永盛倒了，倒在了天主的眼皮底下，倒在了日机的轰炸之中，罪魁祸首就是万恶的日本帝国主义！

如果我们能把范永盛瓷号遗址进行考古发掘，在此做一个展示介绍，展出一些实物和图画、照片，特别是圣品瓷及教皇、教区的批准书和推荐信，然后辅之以现代化的声光电等高科技手段，再现当年日机轰炸的情景，那定将收到预想不到的效果，也给太平巷街区增添一抹新的亮色。