泰国号称佛国，佛教是泰国的国教。导游——一位华裔泰国人介绍说，泰国不仅历代国王都护持佛教，而且95%以上的人都信佛学佛，和尚占据了男人相当的比例，甚至每个男子满二十岁时，至少要出家三个月。数据是否准确我不清楚，但我们一到泰国，给我们留下的第一印象便是那浓浓的佛教氛围。例如相互问侯的礼节，不是握手，不是作揖，更不是拥抱，而是双手合掌，就象是拜佛。我们到曼谷已近子夜，一下车，在下塌的宾馆门口，看到的建筑物便是座佛龛。起初我以为可能是接待游客的地方有，可第二天我发现，公共场所和建筑物前到处都有供奉佛象的佛龛。这我还真没见过，足见泰国佛教氛围之浓。

给我的第二大印象是寺庙。

据说泰国全国有三万多所寺庙。我不知道这个统计是否包括遍布街头巷尾的那些个佛龛？正规寺庙，我们只到了两所，一所是玉佛寺，一所是神殿寺。另外还参观了一处七珍佛山。

玉佛寺在大皇宫的北边，供奉的是一尊由整块翡翠雕琢成的玉佛。这块玉佛是1464年在清莱府的一座佛塔中发现的。但它究竟雕刻于哪一年，为何而雕，又是何人所雕均没有记载，让人遗撼。玉佛寺属于皇家寺院，是泰国国王举行宗教仪式的地方。神殿寺则是一座祈求保佑平安的寺院。七珍佛山其实就是在一座石山的横切面上刻下了一尊平面佛像。

我发现，他们寺庙的建筑风格与我国的迥然不同。一是耸立于闹市中心，二是布局似乎没有规则，三是多为尖顶塔式结构，四是外表都是富丽堂皇、金光灿烂、炫彩夺目。老实说，我虽然不是佛教徒，但与佛教颇有缘，几乎名山古刹都参观过。如五台山、普陀山、峨眉山、九华山，如白马寺、少林寺、灵隐寺、灵谷寺、报恩寺、东林寺、雪窦寺、大佛寺等等。我国的寺庙大多建在山里，讲究“名山”与“大刹”相得益彰，响应在群山、松柏、流水之间；从格局上看，遵循的基本规律都是平面方形，以南北为中轴线，自南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼，均衡对称，整饬严谨；而且采用的都是传统的斗拱宫殿式的建筑形式，外表上看古色古香，既典雅庄重又意境深幽。

我不是建筑学家，自然无从评价泰国寺庙建筑风格的优劣。况且，一个国家的建筑风格，自有其传统特色和文化内涵，又岂可妄评？不过，就我个人的喜好，我还是喜欢我国的寺庙建筑风格，觉得它们起承转合，相互呼应，宛若一曲生动的乐章，展示着和谐宁静的韵味。

印象之三自然就是人妖。

人妖表演是泰国旅游的招牌节目。我们先后观看了两场。一场是在人妖歌舞剧场的表演，导游介绍说属于小学生水平。另一场是在东方公主号上的，表演确实不错，甚至可以说是精湛。我不解的是，佛教以慈悲为怀，普渡众生，泰国以佛教为国教，怎么会有那么多人妖？有资料说人妖是自愿的，泰国信奉的是小乘教，所以人与人之间绝对相互尊重。我并不以为这是最佳答案。因为为什么会产生人妖和怎样对待人妖是两回事，而这个答案只回答了怎样对待人妖并没有回答为什么会产生人妖。在我看来，人如果不是生活所逼，怎么会去摧残自已的生理做人妖？至少绝大多数人是如此。导游介绍，泰国大约有几十万人妖，大多是穷苦人家的孩子。我想这就是证据。我不知道，在人妖表演那灿烂的笑容背后有多少辛酸和泪水？所幸的是，随着社会的进步与科技的发展，人妖的平均寿命已从三四十岁提高到了五六十岁。相信总有一天，人妖现象会不存在。

印象之四是没有异国他域的生疏感。每天面对的是同样肤色的人，听到的差不多都是中国话。风物地貌和我国广东广西海南没多大区别，和云南傣族地区更相差无几。唯有一小时的时差在提示着我这是在泰国。偶尔听到泰语，虽然不懂，却如同听方言或少数民族语言，也挺亲切。或许是因为泰国华裔人太多。泰国有730多万华人，有华人血统的不下2000万。据说自第18任首相起，泰国政要都是在华裔中打转。我们参观的两个主要景点“富贵黄金屋”和“东芭乐园”也都是华裔的私家庄园。因此感觉就象是在国内少数民族地区走亲戚。我问妻子，妻子亦然。我问团友，团友也亦然。冥冥之中，似乎有一种情感使然。我想，那就是中泰两国人民的友谊吧！