历代诗词中有众多儿童形象：“稚子敲针作钓钩”“笑问客从何处来”“儿童急走追黄蝶”“也傍桑阴学种瓜”“蓬头稚子学垂纶”“小娃撑小艇，偷采白莲回”“意欲捕鸣蝉、忽然闭口立”……将儿童的纯真可爱描画得淋漓尽致。

这种祈愿、这些形象体现在瓷器上，就是婴戏图。这是明清瓷的一大品类，也契合了古人子多多福多多的心态。在御瓷、民窑都广为流行。

浏览历代瓷器上的婴戏图，天真无邪、活泼可爱的形象，赤子童心，惹人怜爱。孩童们或坐或立，或行或奔，或侧身，或正面，千姿百态，妙趣横生。游戏方式五花八门，读书、下棋、蹴球，钓鱼、逗鸟、扑蝶、舞龙，斗草、折花、采叶，放纸鸢、骑竹马、荡秋千、提彩灯、燃鞭炮、弄木偶……衬以亭台、山石、回廊、松竹、花叶等，让他们置身于庭院、郊野之间，与大自然融为一体，显得自由、舒畅、和谐。

婴戏图多存于杯盘碗壶瓶罐盒之上，或画于外壁，或绘之杯底，或铺设盒盖，或雕刻瓶身；或青花，或斗彩，或珐琅，或五彩，不一而足。孩童头大脸圆，手足茁壮，一撮刘海，覆于额前，或双髻乌黑，后脑光秃。眉清目秀者有之，笑逐颜开者有之，面容含混者有之，唯见轮廓者有之，均可窥见匠人之用心用功。

孩童人数从两子，到三五成群、成群结队，直至有百子图，场面壮观。仿佛热闹异常的幼儿园，让人回归天真童年，随未泯之童心一起嬉戏。《饮流斋说瓷》有云：“绘小儿游戏之画，亦自明始，谓之耍娃娃。有五子，有八子，有九子，有十六子，有百子。百子之制，道光时尤为盛行。”

“百子迎福”“百子嬉春”是常见之图。以网上的一只清同治粉彩百子图大盘为例，盘心和内壁上绘儿童玩乐场景，盘心仿官员出巡，一童骑马，前有执旗持牌孩童开道，后有黄伞冠盖仪仗随行。盘壁正上一亭，孩童往来嬉戏，左上一群孩童舞长龙，右上作列队出行状，两童拖旱船，周遭孩童手持各色彩灯及鱼、凤形灯具，姿态各异，活灵活现。观之，能感受到吉祥、喜庆、热闹气氛。

陕西耀州窑多用婴儿为纹饰，最具特色，与植物纹、动物纹相契合，形成独特风格，有戏牡丹戏梅竹戏莲戏水戏犬，更有群婴戏石榴、葡萄，以石榴、葡萄多子故也。作为瓷器上刻划的纹饰，婴儿大多只有大致形状，未作细致勾勒。

官窑好用婴儿作装饰，据说还与宫廷子孙不旺有关。据载，明代宣德帝二子，景泰帝一子，成化帝一子，弘治帝二子，正德无子。特别是成化帝“三千宠爱在一身”，宠爱比自己大17岁的宫女万贵妃，皇后与万贵妃争宠，皇后直接被废。万贵妃生不出一儿半女，却对其他怀孕妃子痛下毒手。成化帝年届三十，揽镜自照，鬓角微霜，膝下凄惶，未免长叹——“老将至而无子”。一太监密奏，皇上有一儿已六岁。千方百计逃过一劫，成化帝大喜过望，随即立之为太子，此即弘治帝。2014年在香港苏富比以2.8亿港元创下拍卖记录的成化斗彩鸡缸杯，杯身绘有两组相同鸡群，一公一母三雏，携子挈雏，一派和乐。据传大有深意藏焉。

清代康雍乾时代，血气方刚，子嗣繁盛，其中康熙35子，雍正、乾隆各16子。为防止诸多儿辈争权夺位，互相倾轧，还创立了秘密立储制度。但到了道光咸丰朝，却一代不如一代，咸丰二子，同治、光绪均无子女。同治大婚，慈禧下懿旨由景德镇御窑定制五彩百子瓷32对，其中百子大果盘2对。可惜祝愿只是美好祝愿而已。光绪与慈禧选定的皇后失和，婚后未育，一次请安，慈禧借皇宫螽斯门的来历，语重心长道：雄的大蚱蜢叫螽斯，振翅鸣叫，引来大群雌蚱蜢，每个给它生99个孩子。先皇是盼望我们家族兴旺啊。查《国风·螽斯》诗云：螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。想想普通百姓家尚且不孝有三，无后为大。作为皇室，龙子断绝，皇位乏人，岂不悲夫？

天真烂漫的婴戏图作为传统吉祥纹饰，除祈愿子孙兴旺外，还有不同寓意。如放纸鸢，寓放飞晦气，迎来好运；骑竹马，寓两小无猜；戴官帽佩官带列黄伞，寓升官晋爵，仕途亨通；坐于麒麟背上，称麒麟送子，寓早生贵子；端午节带钟馗面具嬉戏，寓驱邪除恶，百毒不侵。

国泰民安，家族兴旺，添丁添口，也是当代人的衷心祝福和企盼。创新发展当代婴戏图，想来前景依然广阔！