村庄种植槐树是有历史渊源的。槐树的“槐”与怀念的“怀”同音，且生命力旺盛。在古代迁徙的移民们到达新的地方建村立庄时，多在村中最重要的地方，如：“村头村口”、“十字路口”等地种植上槐树，以表达对迁移活动的纪念和对故土祖先的怀念之情；古代汉语中有“槐官相连”之说。所以，槐树又与书生举子、三公之位相关联，被视为科第吉兆和祥瑞的象征，能给人们带来好运。常言道：门中有槐，富跚三世。故此，村岭头上种植槐树是绵延子孙，造福后代。

寒来暑往，冬去春来。不知经历多少春夏秋冬，随了多少风霜雨雪，岭上的槐树从幼苗成长为“树身数围，荫遮数亩”的苍天大树，成了古槐，成了故乡祖先的象征，成为族人崇拜的图腾。为便于祭祀，槐树岭曾建有一座小庙，吴姓子孙在此烧香磕头，祭拜槐树，祈求保佑。

据《港北吴氏族谱》记载，“昺公其时为唐中丞御史，锦归故里（江苏省吴江县），至浮梁城门，见山秀水环，遂卜居于焉。”“迪公是城门派祖昺公之孙，唐末迁梅林莲墩，娶计通判之女为妻，生五子，新（居港北）、楊（居力槐）、维（迁鄱阳）、玘（居莲墩上吴花）、济（居田里下花）”。据此推算，吴氏迁居港北至今，生生不息，繁衍近千年了。

槐树岭是港北村的一条文化之路。史料记载，朱元璋在1368年建立大明王朝后，就开始制定了《大明集礼》，大力恢复汉族文化，汉族文化的兴盛，推动了港北文化的繁荣昌盛，至今仍然保存完好的槐树岭石板台阶等建筑便是洪武年间兴建的。槐树岭的建筑是很有讲究的，带有极其浓厚的历史文化色彩。从槐树岭脚下到岭头上是由三十六块青石板和十八级青石板台阶组成，表示着先人祈福的愿望，进村时，迈上十八级台阶寓意步步高升九九重阳。出村时，脚踏三十六块青石板，祝愿六六大顺，心想事成。老辈人一代一代口口相传，说港北吴氏人到江苏吴县、江西鄱阳、彭泽县等吴姓居住地，只要能讲得出港北村槐树岭的台阶数和青石板块数，说明是真吴姓的港北人，便可得到盛情款待，故而槐树岭便成了港北吴姓走亲的通关岭，成为在全国吴姓居住地免费食住的“特别凭证”。

一方水土，养一方人。良好的环境，孕育着英才。清朝末年的时候，港北有位神童才子，名叫吴达全，字观南，自幼聪明好学，饱读诗书，过目不忘，倒背如流，不差一字。三岁吟诗，五岁作诗，七八岁时常常到大槐树底下读书，累了就仰望天空，或逗小虫，有一种热爱大自然、爱护动物的品格，以及天人包容接纳、感同身受的共情能力。因而闻名方圆百十里。由于名气大，不少有学之士纷纷前来拜访。有一次，一位留着长须的古稀老人慕名而来，求拜这位大名鼎鼎的才子，一进村，向村民打听观南先生，并说向观南先生讨教。村民告诉他说，你在进村的槐树岭上看见一位寻找蟋蟀七八岁的小孩吗？他就是吴观南先生。那位老人听说他请教的竟是个毛孩子，顿时羞愧得无地自容，气得回家后自尽了。

还有一次，有位卖书者推着一车书到港北村出售，吴观南先生便前去购书，并仔细翻阅车上的每本书籍，从上午挑拣到下午，车上所有的书本都被他阅览了一遍，然后便对卖书者说，你的这些书没有一本是值得我买的，其实他已经把车上所有的书籍都全部阅读完毕了，不需要买了。

港北村人才辈出，科第蝉联，吴观南神童奇才仅是其中的一个代表，吴氏宗祠后堂曾悬挂“进士”、“举人”、“贡生”等匾额多达70余块。

槐树岭是港北村的门户。自古以来，娶亲嫁女从此路进出，方为正统；老人仙逝，出殡安葬，须走此道，方可以入土为安；特别是莘莘学子外出求师和参加各种科举考试所指定的必经要道，通过此路参加应试，能登科入仕，光宗耀祖。

古时候，

槐树岭脚下立有石碑，石碑上刻有“文官下轿、武官下马”之告示，石碑后面有系马石桩。当年文武官员进村探亲访友到此下轿下马，徒步越岭到家，以示对槐树岭的敬畏和对亲人的尊重；官员离家时，亲友们送到岭脚下，扶着他上轿或上马告别，望着远去的背影而回，“街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。与君别后秋风夜，作得新诗说向谁。”（张籍《送萧远弟》）（注：这里是槐树岭下傍马），是亲人们此时离别的心情写照。

不远处的河边，有八个水碓，水碓靠两丈大小的水轮推动。祖祖辈辈的食用大米、蒸年糕的米粉等，便是靠水碓加工的。如今这座水碓成了港北村的一大古迹。

槐树岭旁便是小北港河流。从槐树岭脚下走20米左右就来到古埠头，埠头全是大块青石板铺设的，供村民洗涤、挑水、水运码头等之用。

河岸边有杨树、柳树、苦槠树、板栗树等，更多的是竹子，青翠碧绿，一望无际，呈现一幅“两岸青幽幽，河水中间流”的美丽山水画卷。

“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”。千百年来，槐树岭是港北人通往外界的交通动脉，是港北村历史荣辱兴衰的见证地，更是港北游子们魂牵梦绕的乡愁怀旧的地方。