“破碗公司”是景德镇老一辈人对位于瓷器街社区十字弄44号祭师祠的称呼，该建筑由东西两栋建筑组成，两栋建筑之间有巷道，巷道门上嵌“光绪拾柒年辛卯秋月吉旦黄家洲二三图磁帮纠首重建祭师祠”碑刻题记，它是清代光绪十七年（1891年）由在黄家洲一带专营有缺陷瓷器的“提篮走洲客（用竹篮提着瓷器在昌江河岸黄家洲一带叫卖的小贩）”和搭棚摆摊的“洲店”店主们共同出资修建，用以祭祀行业祖师爷——陶大、陶二、陶三相公（据当地住户86岁肖继清先生回忆：三尊木雕像于文革破四旧中被销毁）。东侧建筑东侧有一拱形门通一小院落，由小院落可通小黄家下弄，占地面积近400平方米。

“破碗公司（祭师祠）”，我可是走访过不知多少遍，走访的原因想起来大概有几个：一是借调市文物局后，为了工作有底气，自己主动拉网式调查景德镇老城区；二是因为景德镇第三次全国不可移动文物普查需要登记造册；三是陪同有关领导走访；四是想在不同季节不同天气不同节日里拍摄它的光影、住户生活状态。另外，还有一个重要的原因是心里总惦记（准确地说是担心）着两块碑刻。

两块碑刻分别嵌在西侧建筑北厢房墙上和通道西侧居民灶台边墙上，每次去，北厢房墙上的因为住户锁着门，只能透过门缝，就着微弱的光，远远地瞻仰模糊不清的局部文字；而灶台边墙上的碑刻，则因为被塑料纸覆盖和油烟污染，不得窥见全貌。心有不甘，但却无奈。功夫不负有心人，赶巧前些日子，有祭师祠住户谢先生打电话给市民服务热线，反映房屋修缮问题，我因此有机缘零距离识得“庐山真面目”，清洗、拍照、抄录，不亦乐乎！兹分享其碑文，并简要释读如下：

《告示》碑

钦加同知衔赏戴花翎调补浮梁县正堂加十级纪录

次任张为

出示加禁事据职员侯爵元监生刘圣儒袁嵩山□□□黄昌蕃崔朝选

徐克文禀称景镇磁商贩磁有零磁杂磁之分零磁□洲店收聚各户杂

磁以应客便杂磁系投行采办均有定章伊等向在景镇黄家洲开设磁

棚名曰洲店各棚收买杂色零磁并大小白碗印彩自茭满草装篮以便

客商携带并非棚充牙行次议各棚收徒以六年满师不得多延岁月所

有历代先师春秋两祭不得逾期□视伊等所住棚店不得私典私押近

有不法棍徒沿河查验遇买零磁之客诬以□不投行茭草扰乱牙规等

语恃强讹索自经禀奉□前县示禁之后因于光绪甲申年被洪水将碑

淹失令复被棍讹诈不休公请出示加禁等情到县据此除批示给各行

出示加禁为此示仰阖镇商民人等知悉尔等须知洲店收聚杂色零磁

向系自茭满草装篮以便客商携带所有带徒□祭先师并告住棚店均

须照依向规自示之□如有棍徒背规妄为一经□权定郎拘案□究不

货各宜禀遵毋违特示

光绪二十七年辛丑岁秋月

立

《告示》碑，宽约100厘米，高约132厘米，全为楷书。题头、落款文字均填金。其余文字填朱砂红。告示二字为双钩刻字，其他为阴刻。共计412字。大意为：黄家洲瓷棚即洲店，向来只收买杂色瓷自行加工印花再售卖，但有“不法棍徒”破坏行规，并“恃强讹索”客商，还有一些人擅自更改原定六年的学徒期限，为此，浮梁县衙署特立碑示禁。

《祭师祠》碑

署理浮梁县正堂

次加二品衔赏戴花翎

示买贴永远遵守□□□景德镇二白釉画□□□

本府查讯明确□□户私买青色磁器□□□□□

凡此后祗维买脚□□印售卖所有青色□□□□

所具结并饬据窑户出具不敢再行私卖青色货□□

附卷外合□撰示实□为此可仰黄家洲各□□□□

户知悉嗣后尔等务各永远遵守本府断定黄家洲□

白釉画工亦不准再行停工纠众滋事倘敢阳奉阴违

各治以应得之罪决不宽代本府爱民如子执法如山

及也再尔黄家洲各□店以后凡□二白釉□□□□

明各洲店某字号及持单买货人姓名以杜冒充客商

果洲店故意混冒不于单内注明字号姓名以致客户

令惩办误卖某窑户免议如洲店已注字号姓名□□

虽非故卖□一时错误卖出一经查□□□□□□□

议各该窑户凡遇卖给各洲店货□□□□□□□□

明以凭随时稽者似此办法□□□□□□□□□□

也尔等买货卖货各细□拣选为最要□其各禀遵

光绪

三十年九月廿日

《祭师祠》碑，宽约100厘米，高约135厘米，31~33行。正文刻有方格，下部文字剥泐较严重，漫漶不清，全部楷书，题头为双钩刻字。大意为：因有洲店业主私自售卖青货（上等级的细瓷），还有画工停工滋事，故特此刻碑示禁。

仔细阅读两块碑刻，再看看清代浮梁文人郑廷桂《陶阳竹枝词》中“轻灵手巧补油灰，估得明堆又暗堆。好约提篮小伙伴，黃家洲上走洲人。”的诗句，以及有关民间传说，真是让人心生感慨：看似戏谑的“破碗公司”称呼，不经意间道尽了先人生存环境的恶劣，连破烂缺损的瓷器里都要通过修补，从中讨得家口的生活……