那天我们到乐平华家村，正赶上村里唱大戏。还没进村，村中央就传来喧天震耳的锣鼓声和穿越云层的高亢唱腔。烈日下的古戏台前，人群密密麻麻，或戴草帽或打雨伞。不远处的那棵老樟树下的浓阴，咋也驱赶不了阵阵扑来的热浪。俗话说“台上的癫子，台下的呆子”，台下的戏迷个个看得汗流满面，依然目不转睛津津有味，这种场面见证了乐平人个个都是铁杆戏迷的说法。台上的文旦武生青衣小丑红男绿女咿咿呀呀一招一式有模有样，唤来阵阵喝彩。这种场景，成为乐平一道独特而壮观的文化风景。

乐平地处赣东北，因“南临乐安河，北接平林”而得名。千百年来，悠悠乐安水滋润了乐平灿烂的地域文化，培育了“一王二侯三驸马，四位左右一品相，五位状元榜眼和探花，三百多位进士郎”，尤以“洪公气节，马氏文章”著称于世。最值得一提的是，境内保存了400多座融建筑、雕塑、工艺、绘画、文学于一体被称为“中华一绝”的古戏台。古戏台，成为乐平历史文化的一个符号。

乐平被称为“中国古戏台博物馆”，一点也不夸张。涌山昭穆堂祠堂台、项家庄五桂堂祠堂台、车溪敦本堂戏台、南岸双面台、浒崦名分堂双面戏台、戴村上房中房戏台、坑口万年台、韩家万年台、观峰张家万年台、横路万年台、南界首万年台，皆为乐平古戏台的精品之作，其建筑为明清遗存，历史悠久，造型典雅大气，装饰金碧辉煌，雕刻技艺超凡，堪称鬼斧神工。走近古戏台，观其左右，无不为它的魅力所惊叹所折服。

在乐平，除了保存下来的古戏台，还有后来新建的仿古戏台，几乎每个村庄都建了戏台，这也成为乐平一道独特的风景线。乐平古戏台大致分为宅院台、庙宇台、会馆台、祠堂台和万年台五种，其中最为多见的是祠堂台和万年台，其格局均为传统的砖木结构，正面为牌楼式，三楼五楼规模不等，恢宏巨制；屋脊中央一律插有方天画戟直指云天，两端分别饰有造型优美的鳌鱼，正面上方有极挺拔的飞檐翘角，檐下悬挂着风铃铁马，气度非凡；戏台天棚中央镶嵌着华丽的藻井，台上几乎所有的木构件上都雕刻了诸如“琼花瑶草”、“祥禽瑞兽”的精美浮雕，美轮美奂；游梁、随枋、三架梁、抢头梁、穿插枋上及牌楼之间，则雕刻了许多戏文，让你仿佛走进了大剧院。

乐平古戏台数量之多，建筑艺术之精湛

，源于乐平是赣剧流行的腹地，而赣剧又是以演唱宫廷大戏为主的剧种，乐平戏台雄伟壮观，最为适应演出风格。乐平人好戏在赣东北一带是出了名的，尤其是上了年纪的人更是铁杆戏迷。逢年过节，各村竞相开台唱戏，就是接风剪彩、新屋落成、婚丧嫁娶以及修谱开谱都要堂而皇之请来戏班子唱大戏。在中国农村，几千年来一直保持着氏族宗法的血缘传统，聚族而居，同姓一村。这种传统又通过宗谱和祠堂不断强化和巩固，戏台的隆重登场则使这种传统演绎到了极致。这样，有关宗族的荣耀，小到添丁进口，大到加官进爵，唯有通过戏台才能向外界尽情地彰显。于是，戏台呈现在我们面前的就不仅仅是唱戏的了。

因唱戏，乐平人热情好客的淳朴民风也是出了名的。每逢开台唱戏，十里八乡的亲朋好友都请来做客看戏，即使在路上碰到不熟悉的戏迷也会拽到家里喝酒吃饭，吃的是流水桌，先来的先吃，主人在伙房忙得不亦乐乎，有道是“来的都是客。”吃饱了喝足了，醉醺醺地往台下一坐，云里雾里，人生如戏戏如人生，看到动情处，台下也是一片唏嘘。村庄在喧天的锣鼓声中持续着热闹气氛和浓浓的人情味儿。

乐平人爱看戏，也爱演戏，据说几乎大些的村庄都有自己的戏班子，农忙时绾起裤脚下田下地种庄稼，农闲时弹弹身上的灰尘就在戏台上排练，吹拉弹唱一一俱全，有人戏谑道：“赤脚戏班子”。因而外村的戏班子来唱戏，功底如何，三招过后便一目了然，有道是“外行看热闹，内行看门道。”乐平人不仅有自己的戏班子，还有土生土长的赣戏编剧，那天在华家村经朋友介绍认识了赶来看戏的蒋先生，他写了不少剧本，在赣剧界颇有名气。在当下，他能静下心来创作赣剧，孜孜不倦地坚守这块地域文化的阵地，这需要足够的自信和定力。

我的家乡与乐平仅一山之隔，因此受其影响也喜欢唱戏。记得那时村里也有一座戏台，逢年过节也请戏班子唱戏，但到了“文化大革命”时期，戏台不唱戏了，成了斗争“地富反坏右分子”的场所。久而久之，村民都不记得戏台的功能了。再后来，戏台倒塌了。戏台，在我童年记忆里，是村里人聚集的地方，给大家带来欢乐的地方。那时的我对戏台上咿咿呀呀的唱词一句也听不懂，只是一味穿梭于人群中，寻找属于自己的乐趣。童年的我，对赣剧虽然谈不上耳濡目染，但还是较早的接触到了这种传统的地方戏剧，因而在华家村，看到赣剧，又勾起了我的童年记忆，备感亲切。