古代文人闲情逸兴，在寓意深远的字号之外，还对楼房、书斋名情有独钟。书斋名也不是一个“斋”字了得，还有叫楼、阁、轩、堂、室、庵、庐、屋、舍、山房等等，五花八门，不一而足。

较著名的有蒲松龄的聊斋、陆游的“老学庵”、归有光的“项脊轩”、姚鼐的“惜抱轩”，黄遵宪的“人境庐”、梁启超的“饮冰室”、徐文长的“青藤书屋”、丰子恺的“缘缘堂”、冯亦代的“听风楼”。自然，斋名也大多用作诗文集之名，如《老学庵笔记》、《人境庐诗草》、《饮冰室文集》、《缘缘堂随笔》等。

景德镇自古以来人文荟萃，历代集结了一大批文人画家，能工巧匠。特别是现当代以来，一些大师名家成立工作室，开设品牌店。一个响亮、富有意韵、涵义丰富的室名或品牌名，很大程度上体现了主人的情趣和志向，把它作为款识刻印于书画或陶瓷作品上，既有利于宣传推广，形成品牌效应，也能起到防伪、鉴定的特殊作用。

民国收藏大家郭葆昌曾任陶务署监督，主管景德镇窑务，被戏称为最后一任督陶官。袁世凯登基前他奉命烧造了“洪宪瓷”，每件瓷器上标有“洪宪御制”字样，名动一时。郭葆昌斋名“觯斋”，以其收藏的价值巨昂的青铜觯（古时酒器）而名，并出版过《觯斋瓷器图谱》，收录其毕生珍藏名瓷300余件。

主编《谦益堂藏瓷》的熊氏兄弟，出生于陶瓷收藏世家，谦益堂为熊氏家族堂号。其中熊中富长期致力于珠山八友的研究，上世纪90年代初在景德镇创办“胸源艺庄”，号“谦益堂传人”，重振熊氏“谦益堂”雄风。谦益二字来自名谚：满招损，谦受益。

珠山八友在景德镇的瓷画史上留下了浓墨重彩的一笔，矗立了一座民间陶瓷艺术的高峰。他们的斋名堂号发人遐思。

其中以山水、竹石著称的徐仲南斋名栖碧山馆，无疑是取自李白诗句“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，表达了一种意韵悠远、闲适悠然的意境。

“希平草庐”为王大凡的书斋号，其陶瓷作品底款多题“希平草庐”，著有《希平草庐题画诗稿》，诗稿中有《“珠山八友”纪实诗》。元代吕仲实诗云：严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。草庐即茅庐，有自谦之意，也表现了一种甘于淡泊的高雅志向。

田鹤仙号“荒园老梅”，斋名“古石”，梅有清瘦韵，石贵硬品质，因专攻梅花，传世作品以梅为多。梅瘦石古，不难想见其人铮铮傲骨和志气。程意亭斋名“佩古”，据查，“佩”即遵循，有在艺术上遵循古人之意。有意思的是王琦号陶迷道人，斋名“陶陶斋”，有陶然自乐、自我陶醉的意味，瓷器底款则落“匋匋斋”。从斋名和自号上，足见王老先生对陶瓷的痴迷程度。

平山为汪野亭、汪小亭父子堂名，父为平山草堂，子为平山堂。欧阳修在扬州建有平山堂，词云：平山阑槛倚晴空，山色有无中。相传坐于堂上，江南诸山历历在目，似与堂平，故名。高旷空远，胸怀古今，汪氏父子是否借用此意，不得而知。

邓碧珊堂号名

“晴窗读书楼”，看这楼名，自然是个爱好读书之人。邓氏少年受过良好教育，清未中过秀才，文学艺术修养颇高，诗书画均是好手。刘雨岑斋名觉庵，为珠山八友中年龄最小者，首创“水点”技法，据说，“750l”主席专用瓷即采用了他创作的“水点桃花”法。

擅画粉彩小件、被称为“景德镇现代彩绘奠基人”的潘匋宇，室名古欢斋，有乐与古人为友的寓意。据传，1923年曹锟曾出重金聘其彩绘文具，可见其技艺之高。青花大王王步斋名愿闻吾过之斋，俗语说忠言逆耳，古语云：过而能改，善莫大焉。愿听别人指出自己的过失并改正，恰恰表现了主人的雅量和虚怀若谷的胸襟。中国工艺美术大师戴荣华室名“古雅斋”，其擅长陶瓷古彩、粉彩装饰兼新彩、青花，以娟秀隽美的古装仕女瓷画著称，室名“古雅”宜矣。

斗转星移几度秋，众多斋室随主人的奄化，已消失在历史的烟尘之中。新世纪新时代，遍布大街的陶瓷店名也十足可观。少数尚存古雅之气，纵使少了古雅之气，但一些颇具深意和创意，让人一见而喜，印象深刻。

泥料是制瓷的首要原料，于是有泥之歌、从泥开始、七彩泥珍、玩泥巴；瓷器被誉为“假玉器”，于是有聚玉轩、瓷中玉；青花为四大名瓷之首，于是有藏青阁、青花故事；工匠精神铸就景瓷辉煌，于是有老窑匠、大象匠心……

培荫堂是一家老牌釉料店，创立于1930年，将近百年的历史。祖宗福荫人人祈求，不亏心不蒙人，公平交易，品优物美，即为积德培荫，将福及子孙。

拙存斋位于莲社北路，让人有一种亲近之感。在浮躁取巧的年代，拙显得尤为可贵，有返璞归真的深意。诗云：守拙归田园，又云：大巧若拙。拙也许是巧的最高境界。

皇窑，忆千年，景浮宫，闲云居，手尚功夫，逸品天合……是新品名，也是企业名，皆有意韵，见巧思。景德镇以手工制瓷闻名于世，手尚功夫可读为瓷艺是手上的功夫，也可解为手中崇尚技艺和功夫。可不是，在机械化生产的当代，手工价更高。

看看品品这些各具特色的名字，是一种美的享受，引人浮想联翩，从中也可以学到、悟到不少知识。