苏东坡和江西有不解之缘。发现苏轼（苏东坡）这个人才的是江西庐陵（吉安）永丰人欧阳修，宋嘉佑二年（1057年），苏轼参加礼部考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。江西洪州分宁（九江修水）人黄庭坚游学于苏东坡门下，成为苏门学士，因两人诗文、书法均极佳，被人合称“苏黄”。两人和江西浮梁高僧佛印是非常要好的朋友，过从甚密，经常在一起切磋诗文、佛学，留下了许多脍炙人口的美谈和故事。初中语文课文《核舟记》就是形象刻画苏东坡和黄庭坚、佛印乘小船游览赤壁的故事。由于佛印是浮梁县人，苏东坡、黄庭坚也许来过浮梁，来过景德镇，有些景德镇人特别是浮梁人就把这个故事从长江搬到了昌江，从湖北搬到了浮梁，前几年浮梁人还把他们的一个湖命名为“三贤湖”。元丰三年，苏东坡因乌台诗案被贬到了黄州（湖北黄冈），位于湖北东南面的黄州，距江州（江西九江）不远且都在长江岸边，为苏东坡往来江西提供了非常便利的条件。

因苏东坡在黄州四年表现不错，元丰七年，皇帝宋神宗将苏东坡从偏远落后的黄州调到了京城开封附近的汝州。临行前，苏东坡写了一首告别词《满庭芳·归去来兮》送给他的好友李仲览及乡邻，随后借送其子苏迈到德兴赴任县尉之机，再次踏上了江西的土地。此时其弟苏辙正因乌台诗案连累被贬江西筠州（江西高安）监盐酒税。苏东坡先安排船只走长江顺流而下将家属送至江州，然后走陆路经修水、铜鼓、奉新来到高安看望弟弟苏辙。苏东坡和苏辙兄弟情深，在高安待了十天，和苏辙一起游览名胜，访问贤达，为高安留下了不少题词诗文书画传说，给高安增添了许多文化气息。

离开高安，苏东坡再次来到九江。苏东坡生性乐观豁达，虽处逆境也不废颓。被贬黄州的四年里，在做好本职工作的同时，苏东坡又是开荒种地，又是写诗作词，又是创品美食，东坡居士、东坡肉都是在黄州得名的。此时的苏东坡正值盛年，加上调往汝州，心情不错，文思泉涌，佳作迭出。

有传说苏东坡前世就是一个和尚，笃信佛，在佛教界有很多朋友，知名度很高。在九江苏东坡走访了开元寺、东林寺、西林寺等，在僧俗的前呼后拥下畅游庐山。庐山“山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇”，“以为胜绝，不可胜纪”，“遂发意不欲作诗”。庐山让其流连忘返，“往来山南北十余日”。但苏东坡架不住庐山僧俗的热情，一句“苏子瞻来矣！”就让他把“遂发意不欲作诗”丢到了九霄云外，诗兴大发，接连写了三首。“可怪深山里，人人识故侯”让他偷着乐，“如今不是梦，真个是庐山”说出了他梦寐以求游庐山的心声。开元寺“主僧求诗”，苏东坡很爽快“作一绝”。特别是在东林寺长老常总法师陪同下访游西林寺，苏东坡在西林寺墙壁上题写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中”成了千古绝唱。

接着，苏东坡来到湖口。湖口即鄱阳湖之口，是鄱阳湖水汇入长江之处，是舟行进出鄱阳湖的咽喉要道，千古名胜石钟山像出水芙蓉伫立在这里。汉代桑钦、北魏郦道元、唐代李渤均来过石钟山考察研究。苏东坡心向往之，来之前做足了攻略：研究了《水经》《水经注》，了解了李渤考察石钟山的情形，质疑郦道元李渤石钟山得名之说。来到湖口，他直奔石钟山开展实地考察。白天在山上到处走到处看，访问当地僧俗，了解石钟山的前世今生，但没有得到他想要的答案，没有解他心中之惑。苏东坡不善罢甘休，“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，冒着危险“徐而察之”。这时所看到听到的让他非常震撼，也让他豁然开朗，因为他不仅听到了如钟鼓不绝之“噌吰”声、听到了“窾坎镗鞳之声”“如乐作焉”，而且掌握了声音的成因和来源。实际上石钟山是石灰岩山，是典型的喀斯特地形，其特点就是多“穴罅”，“空中而多窍”。石钟山伫立在鄱阳湖长江交接处，二水相交，水奔浪涌，“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”在认真仔细考察和深入思考、科学分析后，苏东坡写下了千古名篇《石钟山记》。