陶瓷文化领域，大量吸收了吉祥文化的精髓。特别是清代以来，追求“图必有意、意必吉祥”的效果，对吉祥图案的使用达到了新的境地。动物纹饰的龙、凤、麒麟、狮、虎、龟、鹿、鱼、猴、猫、鹤、喜鹊、白鹭、蝴蝶、鹌鹑等，植物纹饰中的牡丹、松、桂、梅、兰、竹、菊、莲、桃、桔、石榴、葡萄、桂圆等，有机搭配，动静相宜，一跃一飞，或苞或绽，皆有深意藏焉。

为有效传达视觉效果，让人过目不忘，印象深刻，国人的智慧发挥了极致作用，运用多种方式和手法来表情达意，除了双关、象征、隐喻、暗示、联想，以及宗教寓意外，最大的一类就是谐音（同音）。

比如，三阳开泰，通常绘三只形态各异的羊；六合同春，绘六只仙鹤或者梅花鹿、仙鹤一齐上阵，鹤飞冲天，鹿游旷野。和为贵画面是数枝荷花，一两尾鳜鱼，活灵活现。寿比耄耋，以猫蝶谐音耄耋，为常用手法，猫卧花阴或缓步而行，蝶舞花间，翩然而飞，满满的祝寿之意。

动物中的龙凤麟龟“四灵”，十二生肖在陶瓷中显露头角，自然而然，也受到人们的喜爱。甚至不太招人爱的子鼠也有发财鼠、福寿鼠之说。但有一其貌不扬的动物藉同音之便，登堂入室，进入了艺苑和瓷坛的大门，亮相频频。这就是有翅膀非鸟类而属哺乳动物、一度被列为非典SARS罪魁祸首的蝙蝠，“蝠”与“福”同音，契合国人求幸福、祈福运的美好心愿。独一无二的乾隆大瓷母上就绘有蝙蝠，瓶腹部12块描金开光粉彩吉祥图案，其中一块开光即为两只相对而飞的蝙蝠纹，一红一白，口衔绶带。

福者，福运、福气、洪福也。《韩非子·解老》云：“全寿富贵之谓福”。在明清窑瓷器上，蝙蝠纹多见。与不同的纹饰组合，形成不同的寓意，暗指福寿、福分和有福，充分表现出国人的想象力和智慧。

多蝙蝠组合。乾隆矾红洪福齐天纹盘，盘心为五只红蝙蝠，展翅向内，布局规整，内壁腹部十二只红蝙蝠围成一圈，姿态各异，形成两组环形，外壁腹部亦绘有六只形态不同的红蝙蝠。造型新颖别致，寓指多福多寿。同治黄地红彩百蝠图盘，盘内绘众多展翅纷飞的蝙蝠，寓意多福吉祥。

与仙桃组合。此组合最常见。清光绪粉彩福寿盘，中间金色团寿，缠绵往复，环绕五只蝙蝠，颜色各异，别具匠心，一红一白一蓝一紫，一只半蓝半白。盘沿内四组桃枝，枝叶青翠，桃实红艳，将五福捧寿的寓意更添一层。嘉庆粉彩福寿盘，三颗红桃悬于苍翠枝叶间，两朵桃花绽放正妍，一蝠翩然而至，通体矾红，惟妙惟肖。

与彩云组合。清光绪粉彩云蝠大盘，五彩祥云与红色蝙蝠交错相隔，布局繁密有序，寓意洪福齐天。蝙蝠或卷或舒，足有五十只，其眼睛、耳朵、尖嘴、翼膜清晰可辨，甚至嘴角须亦隐约可数。形态不一而足，或昂飞或俯冲，或东向或西行，姿态各异，形神兼备，表现出高超的彩绘技艺。还有乾隆斗彩云蝠纹盖罐，光绪青花红彩描金云蝠纹瓶，光绪粉彩云蝠纹双耳大瓶，宣统粉彩云蝠纹瓶等。

与葫芦型组合。葫芦多籽，结实累累，又为道家常持宝物，发音与“福禄”近似，故深受世人喜爱。雍正斗彩番莲福寿纹葫芦瓶，收藏于中国历史博物馆，瓶上腹部绘山石、海水、寿字、群蝠，下腹部绘番莲和折枝双果，寓意子孙延绵、福禄万年。乾隆青花瓢纹葫芦瓶，器身布满葫芦、蝙蝠纹，寓意百福百禄。

与寿字组合。乾隆青花胭脂红五福捧寿盘，正中大红的团寿字，五只红色蝙蝠头朝盘心，展翅欲飞，各吐出青花绶（寿）带，环绕有序。盘外侧亦绘有四只红蝠，均匀分布，与青花相映成趣。观赏过一双青花五蝠捧寿碗，外壁为造型各异的寿字，碗底正中一团寿，五只青花蝙蝠环绕四周，虽是民窑之物，却发色纯正，百看不厌。

与钱形组合。多用两个古铜钱相连，旁绘蝙蝠、仙桃，寓意“福寿双全”。一对景德镇生产的鼓形石墩，上端、下底均为“钱”形图案，钱中有孔眼，周边饰以四只翻飞的蝙蝠，意为福在眼前。

多重组合。康熙青花寿山福海图花盆，现藏故宫博物院，为御窑厂为康熙帝祝寿烧制的御器。青花画面，折沿上绘缠枝莲纹，花纹中夹篆体“寿”字，外壁绘苍松、山石、海浪、旭日、祥云、蝙蝠等吉祥之物，寓意海天浴日、寿山福海，也是对皇上最美好的祝福。

乾隆蓝锦地粉彩蝠桃如意云纹开光御制诗双耳轿瓶，为唐英烧制，瓶身上绘蝙蝠、瑞桃，寓意多福长寿、福寿双全；蝙蝠红色，旁绘云纹，蝙蝠展翅飞翔，游于云彩之上，寓洪福齐天；下部绘山石、海浪等，寓寿山福海之深意。相传这是唐英首次为乾隆烧造御制诗瓶，自然花了心思，下足功夫。