■世平

父亲走后，母亲常念叨他。

“那年，你爹在黎山修路，吃了大苦。”母亲口中的黎山，是我们家门口的一座大山。“每月拿回来的汗珠子钱，连两担谷子都买不到。”

自然，爹是不能再干下去了。下山，回程家垅种田，家里有五张嘴要吃饭。

这座大山，它的名气，可不是说说就算了。

它叫庐山呢。

那母亲，还有我们山脚下的人，怎么就把这座中外锦绣、神仙飞天之山，唤作黎山呢？

我在庐山南麓，五老峰下，白鹿洞书院旁，于山林泉水之间，读了三年书。始知，成天挂在我们嘴上的黎山，敢情真名叫庐山。本有机缘获知它们之间的对应转换关系，却没上心做这件事。

一天，读《山海经》，我们打小开门见山的大家伙，竟然它还藏着个更早的名字：天虞山。

瞧瞧，天虞山，这名字多大气，高耸云天，大鸟飞翔，逍遥自在，神仙往来。天字号的山，在我知道的有：天山，天竺山，天柱山。

这真是个大来历啊，今人却弃之不用。只有将《山海经》中的南次三经抄录如下，以平心气：南次三经之首，曰天虞山，其下多水，不可以上。

《五藏山经传》卷一跟进曰：此经所志，自今九江庐山以东南闽浙诸山也。它觉得没说过瘾，接着说，天虞即庐山，为三天子都之一，东有七十二水，多瀑布峰磴险峻，人迹罕及，故曰不可以上。

南次三经直接将它们列为题解和注释。

这是庐山最为原始的名字，一不小心，偏偏被我这样的山野之人撞见了，一股远古的气象漫汗而来，这让我喜欢。

可又一想，为什么后来往小的叫成了庐山呢？匡庐之山，也只是一庐啊！就算有人成仙了，留下的当然是一座空屋。虽说白居易结草庐于花径，诗意如烟霞，可还是三两间草堂吧。

算了，我一向做事不较劲，太史公都称道：“余南登庐山，观禹疏九江”，我还有什么计较的，可惜荒废了天虞山这个天外飞来的好名字。

只好在五老峰上以诗记之：

五老峰·天虞山

见风是风，见雨是雨

千仞绝壁也可挥霍坠落

一张、两张……说是就是的脸像奔出

生于无，成为有。怕是要纵身一跃

大道潜于渊，大道也可在天

没有什么是可以独自成仙

有段时间，我还把黎山当雷山叫唤呢。

“爹，什么时候也带我爬回雷山。”夏夜乘凉，趁父亲说到他在庐山修路兴起的时候，我突然在月光下蹦上一句。

夏天，狂风大作，天地一派沉黑，轰！轰！闪光缺豁，雷电打在门外的山尖上，吓得我跳进门槛，捂紧小耳朵。

这样暴烈的雷电，也只有大山扛得住，我叫它雷山，也不是胡扯没来由吧。

父亲除了在修庐山北山公路，吃了三年大苦，后来他还常常从好汉坡，挑重重一担高粱扫帚，上牯岭街叫买。一路汗水，来去都是苦的。

星夜上山，天黑边回家。母亲拴上门，点亮煤油灯，父亲从一只灰布袋里捣出一包鼓囊囊的东西，用手帕绨紧的，往吃饭桌上一放，打开来，一包钱啊！还冒着汗气，小山样的堆在桌子中间。

一分，两分，五分的硬币捡开，分三小排，一墩，两墩，三墩……摞在一起。

一毛，两毛，五毛的纸币也排开来，一叠，两叠，三叠……饭桌上真的冒出了钱香，我们比吃肉还高兴。我和三哥哥眼巴巴盯着爹爹数钱，爹黝黑的大手，指尖上闪着光。

“拿着，一人三分，明天自己买根绿豆冰棒。”终于等到了，爹在我们面前啪啪拍下四个硬币，以示奖励。

父亲上黎山不下百次，却没有带我去一回。

还是自己上吧，少年爬好汉坡时，脚下生风，中年再登望江亭，自己也似在天边。渴了，捧把山泉，累了，靠在庐山松上，擦把汗。我是空手上山，父亲挑着重担，我们踏着相同的石阶，一步一步朝前。我希望父亲在微亮的夜晚，不要崴到脚。

忽有一日，再上庐山，上大天池，登文珠台，铁船峰从夏日的热浪天光中，扬波而来。

转过一处石门，老母亭立在眼前，一方青灰挂壁，上书：老母亭，为祭黎山老母在此修行成仙而建。又，当地人称庐山为黎山，黎山古属越人之地。

原来出处在这里啊！释了我几十年来的好奇，也解了我懒散的内疚。我为我是越人之后，心生喜悦。不识字的父母，乡亲，他们口口相传，张嘴就来的黎山，并不是私下土得掉渣的叫法。

这是久远的女性文明之源啊，住在巍峨苍茫大山脚下的我们，竟然是原居民。我们还有一位成仙的老祖母。

舌头轻转，黎山，庐山，雷山搅在一起，不管叫什么，抬头看山，叫得亲热，听得耳熟，就是自家屋前的山呢。

庐山，天虞山，黎山，我家乡父母的山，大地锦绣之山。雷山，我敬畏而又独自一人嘀咕的山，不用入梦而来，只要有时，我当常往。-->