■路来森

香蒲，其实不香，乡下人却这么叫。

掐一截蒲叶，叶片，月牙形的截面上，流着清冷的泪，婉约、凄美得很。嗅一嗅，有一种淡淡的水腥味。清冽，清润，清沁，随你怎么说，我觉得，得一个“清”字，最为合适。

香蒲是水草，遇水而生。生于滩涂，生于河湾，生于泽沼。

昔年，我读书，就读于东杨庄联中。学校建在一座面南的山坡上，山坡下，大约百米处就是白狼河，村人于此，将白狼河拦腰截住，形成一个水面宽阔的水荡。水荡很大，但河水清浅，水荡里就长满了大片的香蒲。

所以，那几年里，我得以和香蒲朝夕相对，近距离地了解香蒲。

春天，河面的冰，刚刚融化，水底，香蒲的根系就发出了嫩芽，它倔强地穿透初春的冷峭，窜出生命的利箭。初春的日子，天气晴好，河水蓝蓝地铺展着，近岸，你就能清楚地看到河底的香蒲，随波涌动着，浮漾着一种醉人的绿。春日渐深，香蒲脱出水面，变成了一种深绿色。绿得浓，绿得稠，绿得恣意盎然，绿得肆无忌惮，让人充分地感受到了一种生命的张扬、一种生命的狂妄。进入五六月份，它们已生长到一米多高，婷婷地拥立在了水荡中，水面上，完全成了香蒲的世界，河水被遮蔽了，河面的世界，变得幽深、隐秘。

那段时间，我坐在前排教室的南窗下，常常推窗南望。

看骄阳，在香蒲的河面上，流光熠熠；看群鸟，在河面上，风一般掠过，一直隐向遥远的天际；看河上黑云滚滚，暴雨骤落，大片的香蒲淹没在雨雾之中。

有些时候，我会和几位同学，于中午，来到河岸边的树荫下，乘凉、读书。水荡中的香蒲，溢着一种水草的腥味，薰薰的，微醉着人的心。我们看着鲦鱼在蒲茎间穿游，自如而灵动，心亦畅然。伸出手，探入水中，就能掘到一节香蒲的嫩芽。放入口中，慢慢地咀嚼，一种涩涩的微甜，便散逸开来。听说，香蒲的嫩的根茎是可食的，可以做一道美味佳肴，叫做“蒲菜”，可我一直没有吃过。只是有过这种咀嚼，觉得味涩而已。

七八月间，几乎每株香蒲上，都会窜出一支蒲穗，柱状，像是点燃的蜡烛。所以，一些地方，又叫香蒲为“水烛”或“水蜡烛”。这个名字好听，极易让人作出某一种联想。比如，想到洞穿黑夜的光明，想到洞房花烛夜里的那些喜庆和欢乐。蒲穗，似乎也没有什么大用，只见过有些人家获取后，用作填充枕头，蒲穗填出的枕头，软绵绵的，或许更容易把人送入梦乡。就香蒲本身，蒲穗可能是用来传递生命的，就像蒲公英的种子，等风吹散，生命便无处不在。有资料这样记载：“（香蒲）部分成株叶丛中油生花薹，花薹顶端生出肉穗花序，花单性，雌雄同株，开花受精后形成果穗。”此言不谬。

冬天到来，香蒲收获。冬闲无事，我的母亲就把香蒲的叶片润湿，润湿了的蒲叶，柔韧无比，母亲用它来编织，编“蒲团”，编草帘，编草席。有几年的冬天，天特别冷，雪特别大，母亲还用香蒲编了几双“笸窝”鞋子。“笸窝”中塞入棉絮，穿在脚上，暖和极了。

一领蒲席，可以铺好几年；一双“笸窝”，可以穿好多年。就全靠了蒲草的无比的柔韧。

后来读书，才知道，古人对香蒲的“柔韧性”早有认识，他们还借助蒲草的柔韧性，将其转化为情感的承载物。《诗经·王风·扬之水》：“扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！”“蒲”即是蒲草（一说“蒲柳”），诗人以“蒲草”为意象，寄托了自己那种对远方人儿的缠绵思念之情。

刘兰芝将要走了，她不得不离开自己所爱的人，但她又心怀不甘。临别，对焦仲卿殷殷嘱托：“感君区区怀，君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”泣血之诉，历历如目。虽终成悲剧，但却留下了，比蒲苇更为柔韧绵长的动人故事。此情不绝，人世间，爱情成为永恒。

今人曰：“在远离村庄的沼泽里，我看见了你站立的姿势，像深秋的愿望。你高举着褐色的火焰，死水都不能将它淹灭。”

在这儿，蒲草，有了更丰满的意蕴。

蒲草，成为“燃烧的火焰”，它，必将会照亮些什么，也必定会照亮些什么……-->