我知道一档名字为《中国诗词大会》的电视节目最近有些火。读一读古诗词，至少没什么坏处吧，我本来是这种观点。但偶然间看了一个小片段，我的看法变了。

我看的这一个小片段的内容包括：问陶渊明《饮酒》诗中的一句，究竟是“此中有真意，欲辨已忘言”，还是“此中有深意，欲辨已忘言”。正确答案是前者。参赛者答对了。然后，主持人强调“真”字如何比“深”字用得好。而其他的问答、评点，基本也都是这个套套。

千余年前，贾岛骑驴过大街，闭目不看红尘俗世的繁华，却是不断做着两种手势，口中还念念有词，时而僵住了，应该是陷入了沉思。他想的是：新诗《题李凝幽居》中的一个句子，究竟用“鸟宿池边树，僧推月下门”，还是用“鸟宿池边树，僧敲月下门”好。后来，韩愈建议他用“敲”。

这是非常有名的一个故事。讲故事的人总说，“敲”字用得好，凸显了客人的礼貌。但李凝并非居于城市，而幽居于深山荒园，换了用“推”，是否也有道理，凸显出主人根本不锁门的坦然，以及主客之间的随意？我不是想说应该用“推”字，而是想强调：无论用“推”、“敲”或者另外的一个字，都可能是有道理的。纵然作者实际用了某个字，或者某个大名人改作某个字，也顶多能证明他们自己偏爱某个字。可以说某个字用在某处很恰当，却不能说换用了别的字就一定不恰当。很多的时候，最终使用某个字，写出怎样的句式，很可能只是因为时代惯例，以及作者本人特殊的用字、造句习惯，哪有什么特别用意呢？

《中国诗词大会》的玩法，实际是假装高明、刻意与名人套近乎。仿佛古代笑话中说，张率年青的时候写了很多文章，将其中的赋拿给一个叫虞讷的人看，被虞讷说得一无是处，张率当他的面将这些赋全烧了，回家后却将这些内容改写为诗，特地再拿给虞讷看，并假说是当时的著名诗人沈约的作品，虞讷立时就逐字逐句地加以嗟叹赞赏了。

中国的古代诗词受形式格律的严格限制，不可避免地在相当程度上沦为封闭圈子里的文字游戏。语谓：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。其中，第一个“吟”字是写作的意思，第二个“吟”字是吟诵的意思。我总觉得，这句话的第一层意思是唐人的诗写得好，第二层意思是因种种限制，在这样一种写作形式里，无论内容的宽度或者思想的深度都极其有限，后人不一定没有唐人聪明，不一定写作能力不强，然而，没有用了，与其在“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”“江畔何人初见月？江月何年初照人？”“人世有代谢，往来成古今”后强写类似的句子、惹人嘲笑，不如念念旧句算了。

在这种严格的限制中，古人依然写出了许多美丽的诗词，文字美，韵律美，意境美，情感真挚。时过境迁，你不是一定要花很多时间去钻研，但如果你愿意挤出很有限的一点时间去接触、体会，那真是很美丽的邂逅。然而，但凡不是有特别的志向，你不要强迫自己读多少首、一定要理解哪个人的作品或哪些作品。你喜欢的作品，往往第一眼看见了就喜欢。虽然文词上有时代隔阂，但稍看看解释，也就懂了。且究竟为什么喜欢，却不一定能说清楚。许多能说清楚的喜欢，其实不见得是真喜欢。不要硬背自己不喜欢的作品。年青人记忆力好，无论理解不理解、喜欢不喜欢，确实可以硬背下来许多。然而，没什么意思，没什么意义。除非你真正喜欢的，其余的硬背成果，用不了几年，就会被你忘记得干干净净，基本不留下痕迹。

我自己还是有些喜欢古代诗词的，我愿意看到人们与古代诗词的美丽邂逅，但我真的特别不希望孩子们看这个《中国诗词大会》。将文学欣赏变成记忆力大赛犹则罢了，关键在于深入节目骨髓的假装高明、刻意与名人套近乎，于潜移默化中，将孩子们的思想变得僵化、变得盲目接受既定结论、并毫不犹豫地为既定结论涂脂抹粉。

《中国诗词大会》一类节目，尽管以文化之名包装，却毒害大脑，孩子们一定要远离此类节目，远离此类教育方式。-->