电视剧《大秦帝国·崛起》正在播出。原书《大秦帝国》有一定名气。无论原著或电视剧，我都不怎么有兴趣，不准备看。这里，我只是想谈谈一个成语：“立木取信”。此中的“信”，应作何解释？

成语故事中说：商鞅为秦国制定了新法，即将颁布实施，却担心民众不服从，就竖了一根3丈高的木头在城南，说谁能将这根木头扛到城北去，就赏给他10金。围观者众，但无人动手。因为将这一根木头扛到城北去，实在是非常容易的。而赏金高达10金，实在太丰厚了。这不合常理。于是商鞅将赏金提高到了50金。终于有人愿意试一试。当他将木头扛到城北，果然获得了50金的赏赐。借着民众万分惊奇的热呼劲儿，商鞅颁布了新法。

这是许多人都熟悉的故事，但故事并没有到此结束，而不过是从此开始。

接下来的事，史书中如此记载：新法实施才一年，到国都来上访，诉说新法不方便、不合理的秦国民众就数以千计了。鉴于当时的人口规模、交通条件、上访费用，几乎可以说是民愤沸腾。商鞅的应对策略是：抓住太子违反新法的小辫子，狠狠处罚了太子的两个师傅。如此一来，所有人都明白了，上访不可能有任何作用；新法既已颁布，无论合不合理，小民必须接受。

尤其令人没想到的是，新法实施10年后，当初那些来国都上访、说新法不好的人中，有一部分又来到国都了，敲锣打鼓、送锦旗牌匾，为新法唱赞歌，结果还是惹怒商鞅，被当作扰乱法律的刁民，发配到边疆去了。

再回过头来，想想“立木取信”的“信”，那是绝不能解释为信义的。“信”在此处，至少应解释为威信。进一步延伸，则是绝对权威、为所欲为、不容任何异议。又想一想，便是给扛木头的人50金赏赐，也大有问题。如此大的一笔钱，商鞅说给就给，则权力为所欲为、财务制度缺失或形同虚设又是可以想见的了。

有一问题，大家很少想到：商鞅本人如何评价自己主持制定、实施的法律？我觉得，在他的内心中，根本也是认为自己在倒行逆施。

史载：商鞅见秦孝公时，先后与他谈论帝道、王道，见孝公根本没兴趣，才与他谈论霸道。如果这一段记载可信，说明商鞅心底并不糊涂，并非不知道什么是应该做的、可以持久的，什么是不能够做的、效果短暂的、必然“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”。商鞅毕竟是历经坎坷的，并非不希望施展才华、做好事以换取自己的荣华富贵，然而，好事终究做不来，才干脆破罐子破摔，逢君之恶，为虎作伥，将坏事做绝，以换取自己的荣华富贵。

这样倒行逆施，秦民不可能生活幸福，秦国根本没有明天，商鞅的心底清清楚楚。自己可能没有好结果，他应该也有所准备。《商君书》开篇中，就说得很明白。秦孝公立意变法，求的是“使民之道”，以“错法务明主长，臣之行也”为原则性要求。即于时时处处明确秦孝公本人的绝对权威、实现秦孝公本人的绝对利益，而其他任何人不过供秦孝公驱使。商鞅要获得主持变法的资格，换取荣华富贵，纵然作恶，也只能为秦孝公一人作恶。即便太子违反新法，他也不能不得罪太子。那么，秦孝公死后，太子继位，车裂商鞅以报复，就没有什么奇怪的了。中国历史上，新君继位，清算旧臣，本来是惯例。既然商鞅变法的核心是明确最高统治者的绝对权威、绝对利益，其他任何人受他驱使，则新君继位后，如果沿用商鞅之法，便也是时时处处明确自己的绝对权威、绝对利益，其他任何人受自己驱使，所以，在杀了商鞅后，他自然不会废其法。

商鞅变法的法，之所以被延续，并非因为它是良法，而是因为它倒行逆施。正因为它倒行逆施，一定是没有好结果的。秦国历史予人最深刻的印象，不是什么“奋六世之余烈，振长策而御宇内”、“席卷天下，并吞八荒”，而是“二世而亡”。

法之为法，必须体现民意，非此不足以称良法，非此不足以仿效，非此不足以实现长治久安。法治者，首先指法律体现民意。此一点，本不言而喻。-->