岳飞(1103-1142)，宋相州汤阴（今河南汤阴县）人。他是南宋著名的抗金将领，伟大的民族英雄。他的精忠报国、至纯至孝，是中华民族精魂的代表。他气吞山河的《满江红》，激励着一代代后人；声名远播的岳家拳代代相传，延续至今。

岳飞的家乡是相州汤阴，但是北宋灭亡以来，金人占据了中原，汤阴已经不再是宋朝的国土。北宋灭亡后，岳飞再也没有回过汤阴。岳飞屯兵江州前后有五年时间，又因为母亲赐葬在庐山，便在江州安家，还把汤阴的族人也一起接过来住，后代子孙也居住在这里。所以，九江就成了他的第二故乡。

岳飞屯兵江州

江州地处长江中下游末端，是兵家必争之地。建炎四年（1130）冬，李成带着好几万人，占据了江淮地区的六七个州郡。绍兴元年（1131）正月，江州城被包围百日后，终于沦陷，李成进驻江州。这年，岳飞被任命为江淮招讨副使，跟随张俊讨伐李成等，先后平定了江州、洪州、筠州、鄂州等地方。张俊奏报朝廷，岳飞功属第一。绍兴二年（1132），岳飞被授予中卫大夫、武安君承宣使，在七月份率领部队驻扎在江州。这是岳飞第一次屯兵江州。

绍兴三年（1133），岳飞平定吉（今吉安）、虔（今赣州）地区的农民起义军后，名声大振。朝廷任命岳飞为镇南军承宣使、江南西路舒蕲州制置使，岳飞继续屯兵江州。朝廷每月划拨十二万二千余缗钱，一万四千五百余斛米，供做岳飞部队的军费和粮饷。岳飞坐拥两万三千精兵屯戍江州，形成长江防线的四大重镇。这是岳飞第二次屯兵江州。

岳飞屯兵江州期间，加紧训练士兵。他将自己的生平所学与战场上的拼杀相结合，总结出一套内容丰富的拳术，被后人称为“岳家武功”。岳家武功，诞生于战场，专为士兵作战杀敌而创，质实古朴，沉实稳健，短小精悍，力猛劲刚，发力完整，一招一式都讲究实用，不追求花架与外形的美观。由于岳家军与金兵打仗百战百胜，金人流传“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对岳家军的敬畏。岳飞死后，岳家武功在继承中发展创新，成为现在的岳家拳。

今天，在九江民间仍然有很多人在学习岳家拳，由老辈人传授的岳家拳，内容包括：一字拳、三门桩、四门架、五法、六合、八法、梅花、十八锤、马步手等套路；也含岳家独特的功力练习，如抄板、木对、沙袋、抓包和拜圆等；还包括岳家散手，气功和点穴等功夫。岳家拳的发展，以九江市为主，在周边的湖北、安徽、浙江等地广泛流传。这是岳飞留给我们的宝贵财富。

岳飞驻军江州后，家属也都迁到九江来。为了安置随军人员，稳定军心，岳飞在庐山西北麓地区修建房舍、购置田产。

岳母赐葬江州

绍兴六年（1136），岳飞屯军襄阳，准备全力北伐时，母亲姚太夫人病逝于鄂州军营。岳飞三日不进水米，非常悲伤。岳飞从20岁入伍从军，发誓要尽忠报国，母亲妻儿留在汤阴，饱受国破家亡之苦。在岳飞驻兵宜兴的时候，先后18次派人去找他的母亲，找到后一直将老母供养在军中。姚太夫人从中原到军营，已经身患重病。岳飞常年忙于打仗，但是只要有片刻闲暇，他就会去母亲那里嘘寒问暖。遇到出兵情况，岳飞必定严格叮嘱家人，要尽心照顾老母亲。

为了安葬母亲，岳飞向朝廷请求守孝三年。朝廷还没有批复，岳飞先解除兵权，带着家属，和岳云光脚扶护灵柩，从鄂州沿着长江而下，回江州安葬。宋高宗赐葬德化县白鹤乡株岭山。岳飞结庐住在母亲墓旁，朝夕恸哭。

此前，高宗一直想给岳飞建造府邸，岳飞极力推辞说：“北虏未灭，何以家为？”母亲葬后，为了守祖茔，岳飞便在江州城内安家。《九江府志》载，高宗曾经赐酒给岳飞，岳飞命人把酒注入岳公井中，与将士共饮。宋乾道六年（1170）在岳王旧宅址上建岳忠武王庙（在今庾亮南路柴瑱宾馆附近），明清时期又重修此庙，后年久失修。1938年日军侵占九江时，将其全部拆毁，改为操练场。浔阳江边有岳师门（在今浔阳楼），当年岳家军出征和凯旋，都要经过此门。明高植《岳师门诗》记：莫须有事不堪论，戮力中原直覆盆。宋室河山何处是？浔城传说岳师门。

岳飞将从汤阴来的北方族人聚居在庐山西北麓的赛阳镇，并在此地购置田地数顷、房屋数间，供养族人。岳飞在此处修建别业，后称作“岳氏名园”。赛阳背山临水，又临近古驿道，交通便利，易守难攻，后形成有名的岳家市。

此后，因宋高宗与秦桧等人一味向金人称藩议和，岳飞愤而向朝廷请求解除兵权，曾多次回到庐山东林寺旁为母亲守孝。在江州的日子里，他与当时东林寺的住持慧海结下深缘，二人谈禅论法，酬唱诗文，来往密切。朝廷在赐岳飞母亲荣国太夫人时，赐号慧海佛心禅师。

岳嗣多居江州

绍兴十二年（1142）腊月二十九，“天下除夕忙辞岁，岳家年关逢忌辰”令人血泪交织。伟大的民族英雄岳飞，长子岳云和部将张宪被高宗和秦桧等卖国贼阴谋杀害。

岳飞死后，岳氏一族被流放岭南。岳飞年幼的四子岳震和五子岳霆被人带到江北的杨梅岭（今湖北黄梅县），改姓鄂。而那些聚居在赛阳不到几年的北方族人，也奔走他乡。岳雷和他的妻子温氏死在流放地。

1162年，宋孝宗即位，岳飞得到平反，后封“鄂王”，追赠谥号“武穆”。发配到岭南的李夫人等人，除岳雷夫妇长眠那里，其余人几经波折，经由潭州（今长沙），最终回到九江。朝廷找寻岳飞后人，予以录用。岳飞的产业大多数都在江州，他的长孙岳甫在隆兴元年（1164）向朝廷上书，请求归还祖父生前在江州置办的产业，朝廷全部批准。据岳飞孙子岳珂编的《鄂国金佗续编》载，岳飞在江州有田产788亩，有地产206亩，水磨5所，房廊、草瓦屋共498间；岳家市有地基和屋宇共290间。

此后，岳飞的儿子岳震和岳霆住在江北的黄梅，从岭南回来的李夫人及子孙都居住在江州。宋淳熙二年（1175），李夫人病逝，孝宗赐葬在庐山白鹤乡太阳山麓。明正德年间，宁王朱宸濠叛乱，攻破九江，烧杀掳掠，居民逃散，岳氏子孙全部逃离，从此九江岳氏再也没有聚居群落。这次叛乱后，连李夫人的墓地，都被村民侵占，诉讼不断，一直到清乾隆五年（1740）巡道李耕云、知府施廷翰等在墓区内勘复建碑，才得以解决。

岳飞在江州，功勋著，威名盛；母亲和妻子的墓均在江州；既有房子，又有产业。岳飞将其作为第二故乡，毋庸置疑。岳飞的孙子岳珂，曾多次称九江为“乡邦”“吾乡”。岳霆的后裔把九江作为发祥地和户籍地。一直到今天，岳飞后裔都把九江作为自己的家乡，每年清明，来九江扫岳母墓和岳妻李夫人墓的后代子孙非常多。-->