诗经《国风·卫·木瓜》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”这句话的意思就是你送我木瓜，我回赠你美玉。不仅是答谢你，更是彼此珍重，永远交好。这就是我们祖辈传下来的“礼尚往来”。

礼尚往来遵循了心理学的一个观点：即人与人之间的行为具有“互酬性”——你对我怎么样，我也对你怎么样。这个“酬”不仅包括物质方面，也包括情感等方面。人与人之间的互酬水平越高，人际关系就越稳定密切。

《礼记·曲礼上》里有句话:“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”孔子对此十分认同。一次，孔子的弟子子路外出办事，路上看到一个小孩掉进湍急的水里，子路立刻跳下水，将孩子救了上来。孩子的父亲感激涕零，为了报答子路对孩子的救命之恩，他把家里的一头牛送给了子路，子路收下了这头牛。事后，子路将事情的经过告诉了孔子，孔子称赞他做得对，原因是子路救人是大善举，理应得到回报，子路这样做之后，会鼓励更多的人来做好事。果然如孔子所言，百姓们纷纷效仿子路，在他人需要帮助时，积极伸出援手，而被助之人也懂得回报对方。一时间，鲁国的民风都得到了改善。

这个故事，让我们不得不佩服孔子的远见卓识，他清楚地认识到：当一个人的善举得到认可和回报时，不仅让行善之人获得了应有的尊重和酬报，也让被助之人学会了感激和报恩。这样一来，人们会更乐意行善，整个社会也变得更加和谐和温暖。

受人恩惠，予以回报，这不仅是一种礼仪，更是做人的道义。你有来，我有去。

我有位亲戚，高中毕业后就在老家务农，最近他住在我家，让我帮他在城市里找份工作。没有高学历和工作经验的他，找份合适的工作并不容易，费了一番功夫，我帮他介绍到朋友的公司里担任保安。第一天上班，他在门卫室里睡着了，随后几天，经常迟到早退，朋友只好将他解雇了。后来我又给亲戚推荐了几份工作，都是高不成低不就，没有一个让他满意的。工作没着落，亲戚无所事事，索性窝在家里看电视。这种情况持续了半个月之后，我果断要求他搬走。亲戚很生气，怪我赶他走，怒气冲冲地离开了。开始，我想和他解释，后来，我觉得没必要了。他在乎的只是我提供的免费食宿，还要帮他找份钱多事少的好工作。对于这种人，蔡康永在《奇葩说》里有句话说得好：“亲戚是我们不能选择的，难道他们就可以无缘无故自带光环、不把自己当外人了吗？”

对此，我一万个赞同。有些亲戚总是说，我们是“亲戚”，你帮我是应该的。他把这一切都当成了理所应当，无论对方付出什么，在他心中都认为是正常的。有一句谚语说得好：“亲戚是把锯，你有来，我有去。”总有人，以亲戚之名，行利已之事，只做到了“来”，却忘记了“去”。

和这位亲戚形成鲜明对比的是《红楼梦》里的刘姥姥。一年冬天，刘姥姥饥寒交迫，便到远房亲戚贾府上借点钱度过难关。日子好过之后，她带来了两大口袋的枣儿，倭瓜和野菜送到贾府，她说，这些东西带给吃惯了山珍海味的姑娘太太们尝个鲜。这不仅是一个乡村老妪最朴实的心意，更是她对贾府曾经的相助，真诚地表达感激。后来贾府衰败了，刘姥姥又义无反顾地站出来帮助落难的贾府千金。

一个人只有付出，或者只有索取，都不能和他人建立长久融洽的人际关系。人际关系的最佳模式就是，既不过度索取，也不过分独立，而是相互欠情。心理学研究表明，真正幸福的人，是那些既懂得独立又适度依赖他人的人。通过你来我往，礼尚往来，让彼此知道“我记得你、我在乎你、我需要你”。只有拥有好的人际关系，我们才能从中获得幸福和快乐。

曹雪芹在《红楼梦》里写道：世事洞明皆学问，人情练达即文章。做人，唯有通达人情世故，才能温暖地行走在人世间。-->