老年人养生，首先是养心。养心，即调整心态。心态是阴是晴大不一样。心态阴，看什么都灰蒙蒙；心态晴，看天天杰看地地灵看人人勤。有了“晴”这种心态，就不会相信世界上会有不亮的天，地球上会有不通的路。有了“晴”这种心态，即便冬天来了，也会说春天还会远吗?即便无路可走了，也会说路不是人走出来的吗?即便人犯了错，也会说人非圣贤孰能无过?可以说，“晴”这种心态有一定稳定的基因：积极多于消极，乐观多于悲观，自信多于自卑，从而在工作生活中不知难，不怕难，能克难，变难为易，变败为胜，始终掌握生活的主动权，而不会成为生活的奴隶。

我们仔细观察生活就会发现，心理失控对老人的健康以及生活带来多么大的危害。与心态失控有关的如过分怀旧、盲目攀比，贪心作怪等等，以至整日沉浸在那些残缺的苍白回忆里，对眼前的生活索然无味，有的悲观丧气，经常闷闷不乐，患上精神抑郁症；有的放弃对自己的约束，晚节不保。足见调整心态，即养心十分重要。

如何养心?主要有以下几种方法：养心贵在静心。现代生活节奏加快，竞争日益激烈，人们的内心也越来越浮躁，甚至产生一系列心理和精神问题。千变万化的花花世界扰乱了我们的心，无穷的物欲让我们失去自我。心的修养，不是必须依赖外在的环境，心动则神疲，逐物而意移，守真方得志满，性静才可情逸，要清除不良情绪，就要学会静心，心静才能气顺，气顺才能健身。一个人如果终日思前想后，欲念不止，难免会百病丛生。

养心重在养神。人有三宝：精，气，神。神是精气之和，神乃人之灵魂。所以养心最终要归结到养神上来。神凝才能气定，气定才能心静。养神说到底就是静化人的灵魂。

养心重在养德。面对物欲横流的花花世界，我们更应把养德视为养心之本。德高才能心静，德高才能神凝。养德最重要的是除去那些束缚自己的名缰利锁，使自己不受名利得失折磨。如果能做到视名利为草芥，视得失为无物，就可以在快乐的天国里翱翔了。

修心立德是儒家的根本，儒家以为生命尊严的根基在道德，承载道德判断的精神生命是比躯体生命更贵重的东西。当人的躯体生命和普通适应的道德价值发生冲突时，应当牺牲个体“小我”的生命，维护社会“大我”的尊严。德的核心是做善事，“积善成德”，德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。道德修养，不仅是品德的要求，更是养生的手段。

还有以仁养心。仁是儒家思想的核心。孔子云：“己欲立而立人，己欲达而达仁”，善良者能获得内心的温暖，缓解内心的焦虑。恶意者终日在算计与被算计之中，气机逆乱，阴阳失衡，损害健康。因此应该做到心怀宽容，乐善好施。这与“养生重在养德”所提到的善，更具体化。

还有易性养心。人生在世，难保无忧，关键是毋使太过，勿令太久。“易性”养心恰是“对症”良方。怎么易性法呢?

如带孩子放风筝，在春光明媚、风和日丽的天气里踏青向柳、登山尝花、临溪戏水、陶冶性情，使自己的精神情志与大自然相适应，充满勃勃生机。也可通过学习、娱乐、交谈等方式来排除内心的悲愤、忧愁等不良情绪，达到内心平衡。

还有哲理养心。哲理养心是要掌握对立统一和一分为二的观点。如王夫之总结和力行的“六然”、“四看”可以借鉴。“六然”：自处超然、处人蔼然、无事澄然、失意泰然、处事断然、得意淡然。“四看”：大事难事看担当、逆境顺境看襟怀、临喜临怒看涵养、群行群止看识见。

哲理养心与德、仁相辅相成，是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。正确待人待己，做好本职工作，不仅是做人做事的基础，也是内心平和的前提。

笔者建议，养心不妨借鉴美国心理卫生学会的十条要诀：对自己不苛求，对亲人的期望不要过高，不要处处和人争斗，暂离困境、适当让步、对他人表示善意、找人倾诉烦恼、帮助别人做事、积极娱乐、知足常乐。这既适合养心，也可说是处世做人的箴言。-->