鄱湖浩瀚汇向北，长江奔涌流向东。庐山雄峙大湖之西，大江之南，山、江、湖之会，造就赣北成为风华宝地。锺灵毓秀，历代多著名诗人，陶渊明开田园诗派、黄庭坚为江西诗派首领、陈三立为同光体领军人物。声价传于宇内，光华耀于天壤。自新文化运动兴，白话体新诗以其简便而大行其道，习格律诗者遂被视为迷恋旧物，芸芸大众遂乃趋易而畏难，国粹竟被冷落萧条。盖因诗者文之精，字句少而义蕴丰，整齐式而声律明，最能调适性情，传达心声，故诗词传统一脉尚能绵延不致于断绝。即以九江论，前数年，周吉潭先生搜集九江近现代诗家百余人作品，编为《九江百年诗词集》印行，即为明证。

三十年前，九江诗词复兴，市县诗词组织纷纷成立。段公德虞亦大雅扶轮有功者，当年为星子县令，于一九八四年六月首倡成立五柳诗社，一呼百应，至今星子诗坛犹感念之。后调任九江市委宣传部部长，政风卓著，儒雅风流，有口皆碑。间亦为诗，然因政务繁忙，所作不多。退休后，一秉夙志，尽瘁于诗，乐此不疲。聘为九江诗词联学会名誉会长，不辞辛苦，风尘仆仆，奔走于九江各地诗会雅集，鹿鸣呦呦，歌吟琅琅。

段公前曾著有《恬斋吟草》。数年来，更上台阶，愈写愈精，如锻如淬，如琢如磨，吟事不断，奚囊又满，按题材分类，编为《恬斋续韵》。其《八十感言》辘轳体八首，自吟恬淡之性，有萧散之趣。亦未尝不可观政治之休明。思路开拓，对仗工切，妙句如：“韶华苦觅通天路，残梦犹开探月船。”耐人讽诵。“应时点笔”呈现作者忧国忧民之心。汶川大地震，诗人忧心如焚，从荧屏见：“百镇街衢成废土，千村屋舍变墟坊”，他“心牵灾域泪盈眶。”(《特大地震》)。幸为慰藉的是温总理“险履灾场”、“舱内运筹”、“帐中遣将”，得以“三军通力施援救，天使全心护众生”(《好总理》)。《漫话反腐》表现一位曾为政者对当今腐败之风之深恶痛绝。“枉法贪赃欲破天”；“若借春雷民众用，贪官轰尽出群贤”。企盼“扫尽妖霾澄玉宇，洗清尘垢正金身。”“拔山更有千钧力，傲立全球大写人”。(《礼赞中国共产党建党九十五周年》)。此类诗并非概念化之说教，而是以形象语寓真情。如：“欲保冰肌筋骨旺，更需防蛀傲冰霜”(《说梅——喜庆中共十八大》)。均是比兴而非直言。举凡奥运盛事、神七、神十飞船升天，纪念抗战胜利诸作，莫不心系国运。至如“堤边柳眼斜窥客，池内鱼儿暗鼓腮”(《丙申新正试笔》)，诚炼字奇警之妙句。“尘事抒怀”中，皆亲见身历诸事，亲切而情挚。如“林海千年腾玉浪，溪流卅里簸银丸”(《进都昌望晓源》)；“红染层峦霞影重，碧裁远浪水云长”(《南山公园》)，状难写之景如在目前。而《浣溪纱·叹良田置荒》诸作，心忧田荒而反证桑梓情深。“托物言志”中，或以松、竹、梅、兰比德于古君子；或以垂钓之浮标喻浮沉世事；或以动物赋予性情。出人意表，言外味多。“萍踪掠影”中，壮游九州，心雄万夫。诸多感悟，拈来皆成妙谛，诸景语皆情语也。段公少年在鄱阳湖滨，青壮年至老年在庐山周围，“庐岳寄傲”“鄱湖言情”诸作，境界愈转愈奇。读其《十上桃花源》：“生态桃源摇翠芳，云蒸雾绕煮秋光。蓦然抓把清风走，乐得梦香诗也香。”发挥通感之妙，变无形为有形，想象奇特，情辞并茂。又其《重上太乙村》诗句云：“几亩修篁生大厦，半坡流翠长楼群。”慨叹深沉。《诗说鄱湖》二十八首，篇篇婉转，字字珠玑。“田园拾趣”，记其垂钓、荷锄、植桂之兴，陶然自乐，不假雕饰，融情敷理。“管鲍情缘”，或班荆道故，或倾盖相交，旧雨新知，笃于情，珍其谊。“心香一瓣”中，哀悼父母与故友诸作，读至此，令人凄惋欲挥泪也。

段公性情中人，以雄逸之资，具通明之识。步渊明之三径，效浔阳之四隐。濯缨濂溪之侧，漱齿灵源之上。鼓动江山之气，发挥造化之微。珠玉随风，冰雪在口。举凡烟风月露之形，湖山草木之昭，气候燠寒之变，人事哀乐之情，可悦可愕，可感可慨，外触乎物，内发乎情。吞吐群机，陶熔众汇。发于声口，著于篇翰。剀切得体，清奇峻洁。虽取材于身边，然推广于夐复远。气逸味隽，人争传其秀句；搴芳披藻，价欲等于南金。-->