这两天读到向子諲的几首小词。先录《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》：“江南江北雪漫漫。遥知易水寒。同云深处望三关，断肠山又山。天可老，海能翻。消除此恨难。频闻遣使问平安，几时鸾辂还。”

这首词写于江西省鄱阳县，时在南宋绍兴五年，即公元1135年。“同云深处望三关，断肠山又山”句我很喜欢，文字的音韵美、节奏感非常好。“同云”即彤云。“三关”，周世宗北伐，取瀛、莫等州，设淤口关、益津关、瓦桥关，曾为中原王朝与契丹的分界。

词人因南方的大雪漫漫，想到在遥远的北方，那里是何等寒冷。金人南下，掳走了北宋的两个皇帝，他们正以俘虏身份生活在北方。对于词人，这是莫大的耻辱、莫大的恨。朝廷频繁遣使去金国，探问两个皇帝的消息。唉，什么时候，他们才能坐着“鸾辂”回来呀。

向子諲是临江人，即今天的江西省樟树市人，是南宋初年的主战派将领。他在潭州（今长沙）知州任上，遇金军南下，有人建议他逃跑，他断喝道：“是何言之不忠也！”并说，如果诸郡的官员军士能死战，金兵怎么可能南下到长沙。然而，潭州军民血战数日，终于不敌，城破，向子諲本人倒是幸免于难。

向子諲并不是一般官吏。他是宋神宗钦圣宪肃皇后的远房侄子，是皇室的亲戚。

我喜欢词中的个别句子，但我并不喜欢这首词。

同样的话，如果是同时期的岳飞来说；同样的词，如果署名岳飞，我会喜欢。不是因为文字上的歧视，文字技巧其实是极其有限的，但同样的文字会因特殊人物的人格力量、现实行为而散发光泽。

岳飞不仅是名将，更是有苍生情怀的大英雄。“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，他统领的军队是当时少有的“人民的军队”。为了避免军士骚扰百姓，岳飞驻军，曾刻意选择三面临水之地，在唯一的出口设卡。非有命令，军士不能过卡。

岳飞不是当时唯一的名将，甚至有人说他的战绩并不是特别好，然而，千百年来，在人民的心底，总以岳飞为当时最伟大的将领，便是因为他的苍生情怀。

任何人都难以彻底超越自己的时代，旁人说迎回二帝，岳飞也强调迎回二帝，但人们相信，如果岳飞能够成功，他一定会善用手中权力，竭尽所能地让老百姓能够过更好的日子。苍生情怀并不意味着任何一个人的见识能远远超越自己所生活的时代环境，然而，在任何一个时代里，这样的人总是坚信：天下者，天下人之天下，以当时人能认可、期望的方式让芸芸众生过好日子；芸芸众生有好日子过，才是河清海晏，才是四海升平。“还我河山”，因此而打动人心；“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，因此而英雄气纵横。

岳飞之为岳飞，首先是苍生情杯，然后才是精忠报国（岳飞自己说的是“尽忠报国”）。没有了苍生情怀，还报哪个国、谁的国？你说你主战，你说你要打大胜仗，你为谁而战，为谁打胜仗，如果你不是为老百姓而战，不是为了老百姓能过上好日子打胜仗，老百姓才不会管你的胜败死活呢。

向子諲还有一首《秦楼月》，词曰：“芳菲歇，故园目断伤心切。伤心切，无边烟水，无穷山色。可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼血。空啼血，子规声外，晓风残月。”

文字凄切而词意浅显。“乾龙节”，是太宰徐处仁等拍马屁，请将宋钦宗的生日设定为节。故园情，故园思，落点在为皇帝生日设立的马屁节上，无论文字多么凄切，也不过是贵族之思，并不能引起黎民百姓的共鸣，甚至令他们愤怒：金人没来的时候，老皇帝荡天下之财，修艮岳园林，“花石纲”船队满于江河，扰乱天下之时，想到过黎民百姓吗？金人来了，老皇帝小皇帝束手无策之际，何曾尽力保护过黎民百姓。现在成了俘虏，就想起黎民百姓来了，希望黎民百姓与你们共患难，像古代的荆轲一样为你们去死，做你们的春秋大梦去吧。皇帝不知有民，民何以知皇帝？皇帝的老婆也受辱了，宗室女子甚至沦为娼妓，在金人的狼牙棒下暂偷残生的黎民百姓闻此，只会冷笑，只有两个字：活该。红颜无辜，但附着于丑恶之上，被带累了。

爱国两个字，从来不是单唯度、没条件的。-->