建平

陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵也就是今天的湖北天门市人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，著有世界第一部《茶经》，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，曾隐居上饶多年，有说4年的，也有说12年的。陆羽著《茶经》的过程，绝对是为调研茶事而跋山涉水的艰辛探索、持续奋斗的过程。这个探索奋斗，使他掌握了大量第一手资料并注入《茶经》中，开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

那么，他在上饶精研茶事，到底充满了怎样的探索奋斗呢？从四首诗可以看出，他的探索奋斗，绝非常人能及。

谢灵运十世孙、唐代著名诗人、著名僧人谢清昼，僧名皎然（约公元720－公元803），写过一首《寻陆鸿渐不遇》：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。”这首诗说的是，陆羽把家迁到了上饶城郊一带。陆羽很勤劳，住的地方都种上了菊花，房前屋后布置得很雅致；他问邻居陆羽的下落，邻居说，陆羽天没亮就到山里寻访茶事去了，回来时总要到太阳下山。

皎然的另一首诗《喜义兴明府自君山至，集陆处士羽青塘别业》云：“应难久辞秩，暂寄君是隐。已见县名花，会逢闱呈粉。本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。最赏无事心，篱边钓溪近。”这首诗说的是，陆羽热衷于物外精神上的追求，即使家无定所也要把家园打扮得有花有竹。他身处白云飘飘的上饶城郊，出门就能尽赏满目春光。但他从不把名利之事放心上，而是专心他的茶事，如果有一点业余时间，最多也就是钓点鱼而已。

唐“大历十才子”之一的耿湋有首《连句多暇赠陆三山人》云：“一生为墨客，几世作茶仙；禁门面曙漏，顾渚入晨烟……”。该诗说，陆羽原本就是个文人墨客书呆子，现在竟然成了茶神茶仙，真让人羡慕。而最让人羡慕的是他辛勤劳作之举。诗说，我来看他，可他天刚亮就出门了，他所在的村子才开始烧早餐他就走得很远了，他这早出晚归的习惯成就了他的事业。

孟郊为陆羽在茶山所建的新庐赋诗——《题陆鸿渐上饶新开山舍》云：“惊彼武陵状，移归此岩边。开亭拟贮云，凿石先得泉。啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。”该诗写的也是陆羽的辛勤劳作，一是他把陶渊明的“桃花源”搬到了月岩边上的上饶城郊；二是他来上饶后又是“开亭”为贮云；又是“凿石”为得泉。三是他离开官场、离开家乡并不后悔，他是要真正摆脱“区中缘”，做一个品性高洁之人。

从四诗可以看出，陆羽的奋斗精神体现在他的探索创造上，更体现在他艰辛的体验、试验性劳作上。

陆羽人生旅途表明，经过风雨兼程、风雨洗涤，终迎来一抹馨香扑鼻。陆羽到上饶隐居种茶煮茶，看中的是上饶为赣闽交界之所，是最佳种茶之地。人们常说：“古善茶者，陆羽为首；言茶之书，《茶经》为首；《茶经》手稿，信州改成；灵感之生，陆羽泉边。”陆羽不屑为官，潜至信州区茶山寺旁，傍山建舍，环居植茶，凿井蓄泉，悉心研究茶事，致力于《茶经》修改，最终在此完成了世界第一部划时代的茶学专著《茶经》。他来到上饶，又是建草庐，辟茶园，凿石井，又是栽竹种花，插柳植藤，独享一片山水。他走遍饶信大地，不畏艰辛地精研茶事，并且以茶育德、以茶修身、以茶敬宾客、以茶抗奢华，此等境界让人可望不可即。虽然《茶经》只有7000字，却经历了数年的打磨完善，可谓字字珠玑、字字闪光。

陆羽选择隐居上饶，是因为他认为上饶是个能做事、做得成事的地方。他坚持起早摸黑地荷锄外出，广泛搜集茶事资料，结合自己种茶、煮茶、饮茶的实践体验和考察情况，系统总结当时茶叶采集和饮茶的经验，将其有效地融入到《茶经》中。《茶经》开创了我国茶书的先河，之后，我国出现的论茶之书有100多种。为了考察茶事，他常身披纱巾短褐，脚穿麻鞋，逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，深入农家，不断地访问，不断地记录。乾元二年(759年)，朝廷派当时的抚州刺史戴叔伦来上饶请陆羽进京，召拜为太子文学，陆羽婉拒不受。不久，朝廷加封陆羽为太常寺太祝，又派戴叔伦来信州请他进京，陆羽还是不受。戴叔伦问他为何不受，陆羽说：“官职品位高低，都是身外之物。我爱茶，景仰茶。茶，根埋土中，擅自然之秀气，钟山川之灵气，四季常青，高风亮节，坚贞，长寿，吉祥，可以冶情，可以养性。我愿做一个茶人，不想在仕途上劳心。”陆羽定居信州，避风尘之外，隐松涛之中，真乃高洁之真性情。

陆羽是在苦水中长大的，按照陆羽的命运逻辑，他被父母遗弃山中，要么为虎狼所食，要么饿死冻死。但命运并未完全苛待他，他先是被寺庙住持捡到，又被另外一个寺庙的禅师收养。陆羽在禅院长大，青灯黄卷、钟声梵音并未消除陆羽对尘世的眷恋，他不想在禅院中伴随着青灯古佛度此余生。12岁他走出禅院，先是找到一个戏班学演戏。他形象丑陋，扮演小丑不需要化妆；虽然口吃，但他幽默机智，也能舌绽莲花，很快成为知名丑角，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。他当过一段时间的基层小官，但那个拘束让他难受，他选择放弃，走上了专司茶事的自由发展之路。陆羽寓居信州时，曾沿信江到弋阳、余干、鄱阳、庐山、南昌等地。据《饶州府志》记载，陆羽寓居余干冠山时，“凿石为灶，取水煮茶”，余干因而有陆羽茶灶和陆羽煮泉亭等古迹。陆羽专心研习茶事，深得上饶人民的尊敬和崇拜，对于陆羽曾寓居上饶，上饶人感到无比自豪。历经1200多年的陆羽泉至今保存完好，陆羽亭修葺一新，陆羽雕像吸引了各方人士前来瞻仰。

陆羽为了茶事，隐居过上饶，也隐居过浙江湖州等地，他在寂寞中找到了自己的路，与茶结缘以茶为生。他云游四方，山水是他的知音，茶是他的恋人，他把茶事做到了极致，最终成为茶圣。陆羽的《茶经》将学术与茶树融于一体，融入儒释道，融入社会主流，成为生活艺术，从而创造了茶文化，进而影响了中国人的生活方式与生活哲学。