□马尚平

很少人听说过半边街，可半边街在攀枝花市的历史上确实存在。那街就在仁和区，现在叫同德街。

半边街依山就势，顺着山势建造，从小河边沿着半山坡修建到垭口，街道是卵石间或青石板铺就的不规则的路面，石板的岩质很好，呈厚重的蓝色，亮而不滑。从卵石和青石板的光滑程度就知道这条街很有些历史了，走在街上有一种沧桑的感觉。街道一边都是穿逗式木结构青瓦铺面房，街道的另一边则全是青砖房屋或土墙粉刷白灰的小青瓦崖面的二层房屋，厚重的木板门幽幽地洞开着，狭窄的街道却酿就了淳朴的民风。

街两边的店铺参差错落，招牌是鎏金的，是那种带着岁月尘封的黯金色。窄窄弯弯的小街有着无数的客栈，客栈的店堂里有曲尺形的柜台，木柜台的油漆早已斑驳。店堂里摆着几张木方桌，桌边搁着木条凳。而相对一边街的一些店铺和饭馆同样是老腔老调的格局，整条街都荡漾着浓浓的古色古香之风。特别是雨季，一场大雨顺坡而下，把街道清洗得非常洁净，走在街上有种一尘不染的感觉。这条狭窄弯曲长街的东南北三面是彝族聚居区，西面与云南接壤，两省以街中心为省界，靠山的半边街属四川管辖，临河的半边街属云南管辖，形成了两省街各一半的格局，街因两省各半边而得名,因而叫半边街。

过去，半边街成了川滇两省边民的物资集散地，成了商人生财聚财发财的宝地。南来北往的客商带来了异地的文化，加上明朝和清朝统治者对宗教的倡导，半边街宗教文化盛行，先后修建了万寿宫、禹王宫、南华宫和玉皇庙、土主庙、鲁班庙、武圣庙、观音庙、财神庙等3宫15庙，形成了丰富的人文景观。每到庙会，香客络绎，半边街上空香烟缭绕。

半边街的小吃颇具特色。早上，四川那边街的叫卖声是浑厚的川腔，卖的是包子、油条、面条、馒头；云南那边街叫卖声是悠长的滇腔，卖的是煮饵块、烤饵块、小锅米线。云南的烤饵块很富于韵味，在一大盆里放上炭，盆的上方放着铁丝，把薄薄的圆形饵块放在铁丝上，用扇子扇着炭火，不一会，饵块便鼓胀起来。用筷子夹出，搁上香辣佐料，再卷起来，吃起又香又辣，别具风味。半边街的小吃品种丰富多样，满足了当地人和南来北往食客的口味，生意十分红火。

解放前这里交通不便，人们进出交易主要靠肩挑马驮，半边街是当时进出盐边、华坪的必经驿站，所以当时半边街的客栈、饮食业和寺院是人来人往，香火旺盛，生产生活用品交易十分火爆。

半边街以农历二、五、八为赶集日，到赶集天，人流、驮马、牛羊、篮子、粮食袋汇集到了街上。纷杂的人群一进街，便有自然分类，人以群分，物以类聚，整条街上是人抬人，人挤人，水泄不通。上午是集市的喧闹，川滇两省的乡民在集市里互卖物资、互换物资，商贩们在收购着山货。中午却是饭馆的热闹，那些买好所需物品和卖完山货的乡民就踏进火酒馆，来几两卤猪头肉，打上半斤包谷酒，吃喝完再赶山路回家。山货商人收购好山货，三三两两的相约到茶馆里品着茶，说些生意上的行情，互通一些货物情况。晚上的半边街也是灯火通明，热闹异常，卖小吃的，做买卖的，饭后散步闲逛的，狭长的街道熙熙攘攘。特别是通宵营业的小酒馆和小吃更是吸引人。每逢佳节，人们便打着火把，从四面八方赶到街上看戏，武圣庙前的戏台两边点着松明子，照得如同白昼，川滇两省的剧团在戏台上轮流演出川戏和花灯戏，真是好戏连台，戏台上也充满了浓郁的川韵滇风。

1922年3月，朱德、金汉鼎等将领因反云南军阀唐继尧失败，被迫离开昆明，经大姚、永仁到攀枝花，经陶家渡过金沙江后，住宿大水井伍祥祯家。江湖好汉雷云飞得知详情后，即派人阻击唐继尧的追兵，并将朱德等人接到半边街家中盛情款待，命其妻刘元珍派人为朱德等人制备便装和300银元旅费，并派卫队护送至西昌（见攀枝花市志928页）。朱德元帅是第一位到攀枝花并住宿半边街的中央领导，由于历史原因，原朱德元帅居住过的房屋、使用过的生活用品，未能保存下来，现在留给人们的只是更多的遗憾。

1944年，当地政府为使两省边界乡民和睦相处，同心同德，同山同水共患难，特意将半边街改为“同德”。由于同德有民清时期修建的3宫15庙和四面环山的特殊地理环境，成为土匪、军阀必争之地。从1947年到1950年初，国民党24军屯垦团的2个营驻扎同德街，还有当地土匪颜雨苍、土司诸葛世槐横行同德街，肆行烧杀抢掠，无恶不作。1950年3月，同德解放，人民才真正获得新生。

1965年7月，因攀枝花建设的需要，国务院决定将云南省华坪县的部分区域划归攀枝花，半边街随之进入攀枝花的版图。那一派古风古貌，留在了人们的记忆中。