□本报记者张方金范宇

“苌弘故里欢迎您！”从资阳驱车前往雁江区忠义镇，越靠近忠义镇，便越能感受到苌弘的存在，硕大的广告牌上，一方面似展示着作为“苌弘故里”的骄傲，另一方面似透露着忠义镇好客的千古民风。无论如何，经历2500余年风雨的洗礼，“苌弘化碧”的故事经久不衰，如今留下的是在这片古老土地上闪闪发光的苌弘精神与价值。

当今天我们回首苌弘时，似乎仅仅高喊“苌弘故里”的口号显得有些过于表面，如何把“苌弘故里”打造得既有面子又有里子，仍然是今天的忠义镇、雁江区，乃至资阳不得不思考的问题。带着这样的问题走进苌弘，走进“苌弘故里”，作为留下苌弘传奇和精神的古老土地上诞生的资阳儿女，方不辜负一段历史的馈赠！

A忠义传千古

以苌弘精神为内核构建苌弘故里

1909年，置忠义乡；1951年，改为访弘乡；1953年，改为忠义镇；1961年，改为访弘公社；1984年，改为访弘乡；1985年，设置为忠义镇。从一百余年来忠义镇的行政地名变化来看，其内核不是行政的力量，而是文化的延续。“访弘”来自于“孔子访苌弘”的典故，“忠义”则提炼于“苌弘化碧”的典故，这里的文化延续的源头，无疑都指向同一个贤人——苌弘。

雁江区忠义镇党政办的徐继伟带记者走访苌弘遗迹时，对苌弘的历史、渊源、典故、遗迹等，可谓信手拈来，一路上滔滔不绝。他对苌弘的了解与见解，多少让记者有些意外，但又不那么意外。意外的是，一个乡镇基层工作人员竟能如此有文化和学养；不那么意外是，因为这里是苌弘的故乡，地灵人杰。他向记者坦言，“忠义镇的‘忠义’二字，正是提炼于苌弘身上的忠义精神！”

这一点也不奇怪。苌弘精神就像一条浩浩荡荡的江河水，流经时间的河道，在这儿汇聚成精神的大海。在流经的途中，这条江河水难免会卷起一层层汹涌的波涛，荡进人们的精神世界。且看——

“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”（关汉卿《窦娥冤》）

“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”（辛弃疾《兰陵王》）

“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”（顾况《露青竹杖歌》）

“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。”（温庭筠《马嵬诗》）

……

由此可见，苌弘精神无疑是一笔宝贵的财富，如何将抽象的精神价值转换为具体的物质价值？徐继伟说：“近年来，忠义镇一直在思考这样的问题，并且也有一些想法。”从徐继伟提供的一份关于“苌弘故里”的旅游资源调查材料来看，忠义镇确实在做着这方面的思考。

“孔子访苌弘、苌弘化碧的历史传说，在忠义镇流传非常广，好多老百姓都知道，大家对苌弘都怀着一颗崇拜、景仰的心。”徐继伟说，“思考打造‘苌弘故里’，首先应该就是思考如何以苌弘的忠义精神为切入点，结合与苌弘有关的历史遗迹、现实自然环境等因素及产业发展现状，统筹考虑，整体谋划。”

据徐继伟提供的调查材料不难看出，忠义镇目前有着苌弘溪、苌弘洞、苌弘碑、苌弘桥、苌弘寨等一些古迹遗址和“孔子访苌弘”“苌弘化碧”等美丽传说，遗迹星罗棋布，历史厚重，文化鲜明，同时离资阳城区仅25公里，交通十分便利，又毗邻佛山橘海旅游区，完全有打造成为“苌弘故里”的价值和条件。但值得注意的是，苌弘遗迹保存较少，现留下更多的是一些以苌弘命名的地名和有关苌弘的历史传说。其中，建议将产村相融的理念融入旅游开发，着力打通苌弘溪水道，让游客来到苌弘溪，荡舟于溪上，重走当年孔子访苌弘之路；另外，为增加看点，沿河两岸的山上全部栽种枫树，吸引广大游客在秋高气爽的时节，饱览漫山遍野的红叶……

当然这仅仅是忠义镇关于“苌弘故里”的一些初步的思考。但这样的思考很有意义，甚至可以从更高的层面和更大的范围来进行，思考如何以苌弘忠义精神为内核，构建一座具有鲜明历史文化特色的现代城市。

B余音仍绕梁

以苌弘传说为线索打造礼乐之乡

对于“孔子访苌弘”的典故，不仅是资阳本地人，乃至全国稍有点文化常识的人都能够声情并茂地讲出来。不过，在多数人的意识里，更多关注到的是圣人孔子虚心求教的谦卑形象，而忽略了能够作为孔子老师的苌弘在礼乐方面的独到造诣。

作为资阳人，不应该置若罔闻。

礼乐制度，起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分为“礼”和“乐”，“礼”主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度；“乐”主要是基于“礼”的等级制度，运用音乐缓解社会矛盾。但后随着西周社会制度的土崩瓦解，“礼”也崩了，“乐”也坏了，即礼崩乐坏。

孔子面对春秋时期的社会乱象，极力主张恢复西周的礼乐制度，提倡“克己复礼”，认为只有恢复礼乐制度，实行仁爱，才能解决当时的社会问题，实现“天下有道”的和谐社会。孔子不但主张和提倡回复礼乐制度，还身体力行，曾向老子问礼，向苌弘问乐，甚至对乐的痴迷达到“三月不知肉味”的程度。孔子六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。只是关于苌弘的乐学理论，史料记载甚少，除了从“孔子访苌弘”这段典故及孔子礼乐思想对后世的深远影响中去领会，还可以从“苌弘化碧”体现出来的忠义精神里去感受。

礼乐具有时代性，却不受时代的局限，即便到了今天，仍然在某种程度影响着人们的生活。正如市民张女士所言，有时工作累了，生活遇到了烦恼，会听一些古典的音乐，在音乐的世界里可以缓解疲累、忘记忧愁。这不正是礼乐制度的一种当代体现么。

话说回来，作为苌弘的故乡资阳，有没有可能借助“孔子访苌弘”的传说，从礼乐的角度，提炼一座城市的精神价值或文化名片呢？

四川省艺术院院长、中国社科院美学博士后、著名文化旅游策划专家卢加强认为，一座城市在挖掘、开发优秀历史文化资源时，要注意坚持以社会的核心价值观理论为中心。他表示，在这一点上，资阳可从社会主义核心价值观出发，结合“孔子访苌弘”请教乐理这一历史事件，从道德层面构建“近者悦，远者来”的“礼乐”文化符号，打造“礼乐之乡”。

卢加强的建议或许不无道理，当资阳在大力挖掘以“资阳人”为源头的优秀历史文化资源和打造以“蜀人原乡”为核心内容的城市名片的同时，不妨从中提炼具有鲜明特色的厚重文化符号，提升资阳城市辨识度和形象。

C舌尖上美味

以苌弘鲶鱼为蓝本推出文化名宴

“孔子访苌弘”的典故千古流传，且史料多有记载。凡是这样的典故到了民间，往往就会延伸出更多的传说故事来。

据传说记载，孔子因急于修订《乐经》遇到困难，欲到洛阳向苌弘请教。不料苌弘因母丧回原籍守孝。孔子不畏艰险，历时三个月来到资阳，二人恰在王二溪相遇，故人相见，极是亲热。

苌弘想到家中没有好菜招待远道而来的孔子，当即吩咐船家打一网鱼以备款待。船家连撒三网，均无获。苌弘自小长于沱江边，熟知鱼类习性环境，即叫船家到一回水处，亲自撒下渔网，结果打起一条重约二十斤极其罕见的沱江鲶鱼。回到家中，苌弘亲自下厨烹饪，做出一道色泽红亮、香鲜味美的鲶鱼佳肴。

孔子食之赞不绝口，说道：“苌叔厨艺奇绝，如此佳肴岂能无名，就以先生姓名命之，谓苌弘鲶鱼可也。”后来，苌弘烹饪鲶鱼的技法被后人一代一代传了下来，也就是今天的“苌弘鲶鱼”了。

今天在忠义镇仍能吃到美味可口的苌弘鲶鱼，赋予了传奇色彩和文化底蕴的美食，除了味觉上的享受，还寄托着一份对历史的遥想与对传说的热衷。在离忠义镇场镇不远处，正在打造一个名为“苌弘故里”的集观光、旅游、娱乐、休闲为一体的休闲山庄。据徐继伟介绍，该休闲山庄也会推出苌弘鲶鱼这一特色美食，同时还会以苌弘文化为背景，推出系列美食。

在构建苌弘文化，推出系列苌弘美食上，位于资阳老城区的金迪大酒店已经走在了前列。该酒店将“三贤文化”融入到企业的文化建设和产业打造上来，重点打造、推出了“苌弘文化宴”。思乡圣贤肘、苌弘智多星、碧血丹心……一道道以苌弘文化为背景的美味佳肴，正见证着苌弘鲶鱼的另一种推广和延伸。

金迪大酒店的做法，其实给了资阳从城市层面构建苌弘饮食文化，打造苌弘美食产业的启发。正如卢加强所言，可利用苌弘这一历史文化资源，在构建礼乐之乡的基础上，推出系列文化产品。他所说的文化产品，自然包括饮食文化产品。当然，资阳可以从这个角度做些思考，结合苌弘文化，推出集文化、绿色、环保、健康、营养于一体的美味佳肴，打造资阳的特色旅游饮食品牌，提升资阳对外形象，让世界了解资阳。-->