□杨岷文/图

去黑井乃友人邀约，她说川滇一带冬季的太阳好，她从魔都出来溜达一会儿，晒晒。

黑井是一个古镇，我在本地的历史资料中看到，境内百姓早期吃的食盐主要有两个来源，一是从石羊古镇来的白井盐，一是黑井镇的黑井盐。解放前庄上有个胡盐巴，脑子活络而发家致富，他的贡献是改变了当地“斗米斤盐”的状态，将盐价降至“升米斤盐”，因这一贡献，写志书时，他被纳入地方名人，入了传。这一段历史好像离现今不过一、二百年，但到庄上去寻找相关的足迹，那些货仓已无踪迹，只余老宅。见证过这一切的金沙江依旧默默流淌。

我重新看了看史料，据说境内盐业发展的源头更多是白井盐。那么到底有没有黑井盐的参与？又参与了多少？这段历史需要进一步考证。但按运盐的轨迹来看，陆路运输变为水道运输是确定的，船能载更多货物。我更倾向于那种综合的方式，怎么方便怎么来，水道不通则代之以马帮。

石羊的盐场我已看过，这次就趁着机会走走黑井。我没有重走先民们那条艰辛曲折的运盐路，而是坐火车2个多小时就到了黑井。

蜿蜒流淌的龙川江是我第一个注意到的地方，这条穿行于峡谷中的河流并不宽阔，顺着河谷径自东流。人类总是逐水而居，在关于某个文明消失的诸多猜测中，有一条定是河流的消失和改道。当初攀枝花建设时参考了战略布局，参考了地形地貌，参考了矿场资源的脉络走向，也定参考了水源，没有水寸步难行。这些理论上的东西是在某一天突然明白过来的。在江边行走，突然意识到自己也是生活在江边的人。这不是童年生活的那些江，有宽阔江面，有来来往往的船只，有低沉的船鸣，有浮标和航灯，但它确乎是一条江。因它，这个城市才孕育生化。龙川江与黑井也是。

这时龙川江正静静地流，河边没有人也没有马蹄声。朝阳还未能越过山头，给江面洒下亮白之光。江显得阴翳瘦弱，带股凛凛的寒。这江面和早期庄上的江面有些重合，河水同样有些泛黄，同样的安静，同样的不见船只。黑井盐真是从这条江运出去的？盐商们是不是也有个忙闲之分？枯水期，比如现在，他们闲下来；丰水期，船只出动，将盐运至四面八方？当我站在半山腰俯视这条江时，看见它从山这边穿出来，沿着山的另一边轻巧远去，隐于崇山峻岭之中，这般安静得让人感慨。这江以前该是嘈杂的吧？江面可曾有过千帆？那时人声鼎沸到何种程度？水曾深到何种程度？那时黑井人又富裕到何种程度？

还是说盐。

在客栈的大厅里坐着听老板讲史，老人家60多岁，面色红润，五官舒展、大气，好说话，中气十足，只是耳朵不好使，沟通起来有些吃力。他说他喜欢历史，退休后没事就研究地方志，早些年把黑井的志书翻了又翻，所以他自称黑井的活历史。这番偶遇，恍然以为回到张岱的《夜航船》，新的船客来，就着摇撸的哗哗声，天南地北地乱扯。老人从飞来寺的来历，讲到黑牛的传说、伍家大院院门的走向，到进镇前的碑坊，只要他想到的，如数家珍。只是听故事时缺了一盆火，一杯酒，几粒花生。十二月的黑井入夜还是冷飕飕的，否则故事听起来会更有趣。

说到黑井盐的来历，他说，很早以前山上住着土人，他们住在高高的山上，过着自给自足的生活。山上人放牛，有一个姑娘放的牛中，有一头长得膘肥体壮，毛色油光水滑。姑娘觉得奇怪，就常常注意这牛，发现牛每天总喜欢到同一个地方舔舐。姑娘很有实践精神，就把自己牧的牛群赶到同一个地方去，久之，她的牛就与村子里别的牛有很大的不同。后来人们在这块地发现了盐井。这个传说，煞是好听，让人分不清真伪。不过黑井镇倒真给传说中的这头黑牛，建了一个广场，塑了一个威风凛凛的像，旁边还有几根铁栏杆围着的井，说是最早发现的那口井，井深几十米，现已废弃不用。后见《黑盐井志》有这么一段：“土人李阿召牧牛山间，一牛倍肥泽，后失牛，因迹之，至井处，牛舔地出盐。”原来这样。

去看古盐坊。

这回坐马车，在村道上慢悠悠地朝盐坊过去，马车颠得厉害，马儿们在一处棚屋圈成的大门口停下，大门左侧有“古盐坊”几个字。古盐坊的公路对面有一排人字形的木架子，悄无声息地站在那儿，这木架子倒像个晒盐篷，石羊古镇的晒盐篷就是这样子。卤水浇到篷上，借阳光、空气等对杂质进行沉淀，顺篷而下的卤水再次回收，再进入熬制。过去看，空荡荡的什么也没有，仿若不相关的一处奇特的建筑摆在那儿，傲娇得很，连个文字说明也没有。古盐坊里的历史博物馆倒让人眼睛一亮，似乎瞬间让你触及到历史的脉搏。现在我可以顺着那些文物照片的指引还原繁华时的黑井了——街上到处是人；铺子门开着，店家招呼着客人；马店的小伙计跑前跑后，给马喂草喝水洗涮；账房先生拨着算盘，算珠子飞舞。集市里有卖各种物品的，但最多的是盐，有的盐一大坨一大坨地摆在地上，或是官盐或私盐。盐贩子穿着草鞋步履匆匆，盐商坐着滑杆，仪态风流。胡盐巴夫妇是否也曾混迹于此，到处查看，比较黑井盐和白井盐的质量、价格，计算着路途远近，盘算着成本，以便取舍？“那时，这地方的私盐也多，”老人家说，“盐坊的定制上交完了，剩下的，就是私盐。私盐出了黑井的关卡，价格就上涨几倍，获利颇丰”。

盐坊里熬盐也是用锅，古盐坊里整整齐齐排着两例锅子，锅下的灶相通，像通铺一样，灶后有通道与房屋边的烟囱相连。熬盐得注意火候，猛火，文火，有经验的师傅根据锅内卤水的浓度，把它们从最靠近火源的锅里舀出来，到后面的那口大铁锅里，依次舀入，逐一放置，直到最后那口锅，成型。这是个辛苦细致的活，冬天，灶丁们站在锅台上，用木棒搅着锅里的卤水，挥汗如雨，夏天则憋闷得透不过气来。盐的质量好坏取决于师傅们的经验。好在黑井盐盐细、质白、味正，得官方和百姓喜爱。明清时期，黑井盐的盐税占云南盐税的一半以上，大大超过白井盐，达到鼎盛。

黑井人因盐富裕，远近闻名。外地女子愿意嫁到黑井，黑井的女子不愿意嫁出，黑井的人口越来越多，小镇的面积也逐渐扩展。黑井人有了钱就修房，建寺庙，办学。因此，这么一个小镇，房多，寺庙多，有出息的人多。寺庙最繁盛时有50多座，后来运动中被逐一拆毁，仅剩上个世纪80年代修建的飞来寺。而在重学的观念下，明清时期，这个小镇，就有13人考中进士，不能不说是块宝地。黑井的大户富户，可喝酒，可看戏，可游玩，只一件事不做——嫖娼。黑井没有一座青楼、妓院，却在龙川江旁，五马桥头，有一个牌坊。那是光绪帝应允，当地人为黑井、元永井、琅井三地的87位贞洁烈女修建的，这是黑井人的荣耀。黑井的男人，每日里经过这么一座牌坊，自然受到约束，导致了这一处奇特的人文。

沧海桑田，海盐的入侵，黑井镇的繁华终成了明日黄花，大大小小的盐坊纷纷湮灭，仅留下高高的烟囱上挂着的几个红红大字——黑井古镇，和一些遗迹。比如残存的盐坊，比如重重叠叠的门楣，比如街道铺面上的各种盐，比如志书里的一两行文字，比如那条江那座牌坊，不是么？