林文志

杰出的政治家、军事家、文学家、书法家曹操，早在一千八百多年前就深谙一个道理，“拥有人才就拥有天下”，他凝聚人才凝聚智慧成就霸业，不愧是“治世能臣”，他治的是乱世。东汉未年天下大乱，曹操挟天子以令四方，驰骋疆场内灭军事割据势力外降匈奴乌桓鲜卑的侵扰，统一了北方，又纵横天下大力发展经济稳定社会，奠定了曹魏政权。他不拘一格降人才：求贤若渴唯才是求、广开“才路”唯才是举、才尽其用唯才是用。他把这些求贤用能的政治主张通过诗文昭示世人，把政治性和艺术性完美地结合在一起，极具感染力和号召力。

唯才是求

曹操的“唯才是求”的政治思想，集中地体现在他的诗歌《短歌行》里，《短歌行》就是曹操的一首《求贤歌》。

诗歌开头就说自己愁绪满怀：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”他说我啊，一边饮着酒一边高声唱着歌，深深地感叹那人生短促日月如梭，就好比早晨的露水太阳一照就会消逝，时光就这么虚度又成了蹉跎，唱歌吧就唱它个激昂慷慨，但是我的忧愁啊还是满心窝。我这样愁情绵绵，不就是想“贤才”想的，时光不等人，可“贤才”在哪里呢？我只有借酒浇愁，却更愁。诗外之意是，曹操在情深意切地向“贤才”招唤：快投奔我吧！一起打天下，共同建功业，那些苦于寻找出路的“贤才们”，经位高权重的曹操这么一呼唤，谁都蠢蠢欲动跃跃欲试。

曹操说又自己，对“贤才”是如此地爱慕之深思念之切：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”穿着青色衣领的学子，萦绕我心使我日夜思慕，就是因为想着你们啊，让我心口相念念叨如今，你们看那鹿群呦呦地欢叫，且悠闲自得地吃草在绿坡，“贤才们”若光临舍下，我一定会弹瑟吹笙当嘉宾宴请你们。曹操求贤若渴朝思暮想，念念有词念念不忘，到了近于痴狂的地步，他承诺“贤才们”，只要到我这里来定会高看一眼厚爱三分。

曹操转又喜忧参半，先是一忧：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”一轮皓月当空而挂，我什么时候能摘下来？但可望而不可及啊使我顿生郁闷，於积成愁情万丈绵延不绝。曹操想到天下“贤才”明明大有人在，却没有尽数归他，于是越想越愁。后而一喜：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。”我相信不久的将来，“贤才们”踏着田间小路，一个个屈驾前往探望我，久别重逢欢宴畅谈，争相将往日的情谊诉说。曹操有这样的自信，因为他身边已有许多的“贤才”，只不过他要的是更多更全更优的“贤才”。

曹操最后力劝“贤才”不要犹豫：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”在一个月明星稀的晚上，我看到一群寻巢的乌鹊向南飞去，围着树绕了三周还没有停歇，我就凝惑了哪里是它们的栖身之所？曹操掏心地和“贤才们”说，你们不要再东奔西投犹豫不决，我这里肯定是你们最佳的栖身之所。于是曹操大气地说：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才能壮阔。我会如同周公一样礼贤下士，天下的英雄豪杰都真心归附于我。他说我有高山一样的气魄、大海一样的胸怀，我会礼贤下士，天下英才统统都会归顺我麾下。

唯才是举

曹操深知治乱世需要大量的各色人才，而汉以来选拔官吏，要有仁义孝悌的要求，且要有高贵的家世出身，而贵族集中在皇亲国戚和公侯将相的少数人身上，他们地位尊贵，享有特权，爵位官职世袭。而大多数人才散落在庶族阶层，商人或平民凭着聪明才智和勤奋努力积攒钱财，购买土地而挤入庶族地主阶层，他们受贵族的欺凌，没有特权，不能入仕为官。曹操要打破世族门第观念，抛弃那些死硬的道德要求，不拘一格广开“才路”罗致人才。

曹操为了解决人才之急需，于公元210年下了第一道他亲自草拟的举士令《求贤令》。在此令中，首先论述了“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？”有作为的君主必须有能人辅佐。而且大声疾呼急需人才：“今天下尚未定，此特求贤之急时也。”同时他也阐述了人才必定有其特长，但也有他的短处。最后他号召全社会：“二三子其佐我明杨仄陋，唯才是举，吾得而用之。”请大家帮助我，发现埋没在下层的人才，只要是有才能就举荐给我，使我得到他任用他，曹操明确地提出了“唯才是举”，只要是人才可以毛遂自荐，也可以他人举荐。

曹操针对人才有缺点是否要举荐，又草拟并下发了第二道举士令《敕有司取士毋废偏短令》，他说有些人有德行，但未必能有所作为，而有所作为的人不一定有德性，又列举了陈平不是一个敦厚的人、苏秦不是一个守信的人，但他们分别成就了汉、燕的大业。“士有偏短，庸可废乎？”意思是有缺点的人才，你们也要举荐给我，我会任用。

曹操针对人才品行有问题要不要举荐，公元217年又草拟并下发了第三道举士令《举贤勿拘品行令》。令中列举了出身卑微的伊挚、傅说、萧何、曹参，以及名声不好的韩信、陈平，甚至是品行有问题的吴起，但他们都是奇人有奇才，都为帝王成就了一番功业。最后他强调“其各举所知，勿有所遗。”一定要举荐他们，千万不要遗漏。

唯才是用

贤才的落脚点在“用”，曹操雄才大略，做到了知人善任。因才而用才尽其用。曹操通过唯才是求、唯才是举、唯才是用而“天下归心”，他麾下人才济济，其事例不胜枚举。

曹操在御将方面，拔于禁、乐世于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。曹操还根据各将特点用其所长：许褚、典韦壮武有力、忠诚奉法，让其战则为军锋，息则统亲兵；臧霸有恩信于东土，将青、徐二州托付于他，从而得以专心对付袁绍，不必以东方为念。

曹操爱才而不计旧怨，官渡战前，文学家“建安七子”之一的陈琳为袁绍作檄文，辱骂他为“赘阉遗丑”，曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，当时最为人所不齿的是出身于阉宦之家，他也亦然，可当袁绍败，操获琳，仍“爱其才而不咎”，重用之，先拜他为司空军师祭酒，后升任为丞相门下督。等等。

曹操唯才是用的做法是审时度势的举措，他深知“治平尚德行，有事尚功能”，太平盛世先把“德”放在首位，然后再去寻找德才兼备的人才。他身处乱世，天下大乱，急需人才，用人只好是唯才是用了。